可是，越是喜欢，就越怕失去；而越怕什么，往往就越来什么。
到嘉靖皇帝晚年，一次宫中大火，差点殃及《永乐大典》，吓得他够呛的。这么珍贵的书，却只有一部，这当然是不安全的。
不过，要抄录一部拥有一万多册的巨作又谈何容易？
当然，皇帝执意要做的事情，很难想象会因为这样的困难而轻易放弃。
于是，一两百位抄书匠被征集京师，每人每天的抄写进度也早已作了规定，又一部《永乐大典》在不断地被复制。
这么一抄，又是一个五年。这书还没抄完呢，嘉靖皇帝已然驾崩；直到隆庆元年（1567），这世上才开始出现两部完整的《永乐大典》。
一部放在文渊阁，一部专门存放在皇史宬之内。即使一部遭遇不幸，还不至于令世人抱憾。
不过，令人万万想不到的是，一个谜团可能也就在这个时候已悄无声息的出现了。
之所以说“可能”，是因为时至今日，我们也无法判定，这个谜到底发生在《永乐大典》抄录完之后多久。
那么，这里面到底存在一个什么样的谜团呢？
别急，让我们继续来看《永乐大典》曲折的经历。
嘉靖后期誊录的《永乐大典》的副本经过明末清初的王朝更替，已经有所残缺。
至清朝乾隆年间修书时，以之作为参考，发现缺了一千多册。此后不断修书，也在不断丢书。当然，丢的就是《永乐大典》。
可能大家会觉得奇怪，该书存放的地方不是普通的书馆，而是皇宫禁地之内的文渊阁，关卡重重，守卫森严，书怎么说丢就丢了呢？
即使是能飞檐走壁的江洋大盗也很难做到吧？但情况又确实如此。
那偷书的又会是什么人呢？
令人想不到的是，偷书的竟然是被称为手无缚鸡之力的读书人。
文人皆酷爱书籍，尤其像《永乐大典》这样的珍本，确实让人分外眼馋，有偷上一本的想法的人又何止千万？
问题在于，有贼心得有贼胆，有贼胆更得有做贼的能力，他们是怎么做到的？
说起这事儿，还真是不得不佩服他们。
来修书的时候，他们带着一个裹着大衣的大包袱进来；下班的时候，照样带着大包袱回去了。
谁能料到，就这么一来一回，一册又大又厚的《永乐大典》竟然在光天化日之下被偷出了层层把守的大内禁地，这很有点儿变魔术的味道吧。
显然，问题肯定出在这个包袱之中。
只是，来来回回都是同一个包袱，并没有多出一个呀？如果我们已经明确包袱一定被动了手脚，那么这个魔术就容易露馅了，大家很可能已经猜到了。
不错，正如大家所猜想的那样，在回去之前，他们预先把包袱里的大衣穿在宽松的官服下面。自然，包在包袱里的就是这部谁都想要的大书的其中一册了。
太绝了，真是不怕做不到，就怕想不到啊。
不过，再怎么绝，这被偷的量总不会特别大吧?
但是，近代国门被轰开后，列强两次攻入北京，胡作非为。《永乐大典》自然也厄运难逃，被这些强盗抢的抢，烧的烧，几乎全没了，那这书还剩下多少本呢？
清末宣统时期只剩下64册。
太可怜了，一万多册的旷世巨作就这么毁了，令人心痛到要掉眼泪！倾巢之下岂有完卵，此言不虚啊。
从这部书的劫难中，我们更能体会到国家强大的至关重要！
也许，大家会暗暗庆幸丢的是这部书的副本，永乐初年的正本应该还保存下来。问题在于，《永乐大典》的正本直到如今我们也没见着。
它总不可能不翼而飞了吧？
这吸引了众多学者的目光，有学者大胆猜测，不是有一部《永乐大典》收藏于皇史宬吗？当时会不会出于安全考虑，从一开始就藏在其夹墙之内？
这可是古人惯用的手法，这个观点有一定的道理，不排除这种可能性。
不过，我们总不能因此而拆掉皇史宬吧？
其实，大家都明白，不用如此大费周章，现在的科技手段完全可以解决这个问题。一个探测仪告诉了我们一个遗憾的信息——皇史宬的夹墙内确实没有我们想要的大典。
那么，它到哪去了？
于是，经过深入的研究，一些不同的见解又提了出来，其中的一个说法引起了我们的注意。
有人认为，永乐年间的正本被带进了嘉靖皇帝的陵墓——永陵。
朱厚熜格外钟爱《永乐大典》，从古代君主的思维角度来看，把它当作陪葬品的想法也能理解；而从当时继任者的角度来推测，这个做法既全了孝道，又能更安全地保存大典，可谓一举两得。
北京的永陵里，是否真的保存着一部完整无缺的《永乐大典》呢？
我想，这个问题任何人都无法回答。只有等到以后可以打开永陵，我们才能验证这个观点了。
当然，没有任何一个中国人不希望，永陵神秘面纱揭开之日，就是《永乐大典》完本重新面世之时，这是一个美好的愿望，我们更希望它不仅仅只是一个愿望！
不过，愿望总归是愿望，大家更关心的应该是现在《永乐大典》的情况吧。那么，现在还有多少册呢？
目前，在北京的国家图书馆收藏的《永乐大典》共221册。大家可能要问了，清朝基本把这部大书给丢光了，最后保得住的只有区区64本，现在是怎么找回了一百多本的呢？
这是国际上一个现代和平外交的典范之作。
上世纪五十年代，前苏联和东德本着尊重他国文化的原则，主动归还《永乐大典》六七十册，与新中国共同携手谱写了国际外交史上新的和平篇章。
此外，我国又通过种种渠道，向世界公开征集影印，使得一部分流失海外的《永乐大典》能以影印本的形式与国人相见。
也许有人不解，不就是封建社会所编的书吗？古代的书数以万计，《永乐大典》只不过是其中之一罢了，何故如此大费周章？
诚然，它确实是成书于封建时期，但又和古代社会的书很不一样。
《永乐大典》是一部空前的百科巨着，保存了当时所能找到的几乎所有的书籍。
更难能可贵的是，它原原本本、只字不漏地抄录古籍，没有进行任何删减，保护了我国古代珍贵的文化遗产。
清朝乃至解放后，有相当一部分古籍失传了，人们就从《永乐大典》中辑录出来。
这些被重新辑录出的书，有不少是大家可能读过的，如《旧唐书》、《资治通鉴长编》等等。数量还是很可观的，在这里就不一一赘述了。
如果没有这部大书，这些古籍我们就可能永远都无法品读。
可是，现在它真的丢失了。显然，丢失的绝对不仅仅是一部大型工具书那么简单。
在修《永乐大典》的时候，永乐皇帝曾和负责该项工作的官员说过，生活条件稍好的家庭往往都会收藏一些书。书是一笔比黄金白银还要珍贵的财富，传给后代，亦能令之受益匪浅。我们泱泱大国，为什么不将所有的书都收罗成册呢？
由此看来，朱棣有收藏天下之书的目的。而且，他也确实做到了。
为保证这项空前的文化工程的顺利开展，他在全国范围内征集人才，并给予大力支持；同时，他知人善任，得到了解缙、姚广孝等杰出人才的鼎力相助。
可以说，他在这项文化工程的建设上是值得肯定的，而他在外交方面的建树更是不容小觑。
他不拘一格选拔人才，在对外交往上，重用了宦官集团中的一员。这个人是谁呢？他又主持了哪些外交活动？
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