动画片《太极祖仙》第三十二集文案：
接着的十数日中，张三丰在兜率宫与太上老君探讨了道学方方面面的问题。涉及到了政治、经济、文化思想宣传、社会风气、教育、生产技术发展等等许多领域比较深刻的内容，使得他的人间大道在老子那圣人之道的基础上更加完备更加丰腴起来。
特别是关于经济管理方面，由于太上老君比较关注，张三丰介说得比较多些。太上老君问张三丰，在他之后，道家有没有在经济治理方面作出过比较大贡献的人物。
张三丰摇了摇头，说道：“只有司马迁注意了这方面的！但可惜得很，他处在汉武帝统治时期，他因替李陵说话而被汉武帝处以宫刑。所以，他的话并不为武帝采纳。不过，他对经济发展也只提出了个“因之、由之、引导之、整齐之”的大概方略而已。而后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，天下经济，皆由儒生规划，实施囿民于地，而盐铁等重要商品，由官府垄断经营而与民争利也。故而，天下困顿，朝代更迭，反反复复，皆陷老百姓于水火中也！所以，老百姓连个安稳日子也难得一求！”
太上老君惊问道：“什么？居然有人罢黜百家，独尊儒术？那岂不是说后世绝对无人以道治国了么？”
张三丰又摇摇头说道：“那倒也不是！西汉初就采用的以道治国。经文景之治，大汉经济迅速复苏并繁荣起来，以至于钱不够商贸流通之用，朝廷竟允许民间铸钱用于流通！特别是淮南王刘安，聚集天下道学英才，研究道学，写成了《淮南子》一书，使道学倡大了不少。他以道治淮南，竟使小小淮南成为天下最繁化之地，百姓生活得很好！”
太上老君追问道：“既然如此，为何不一直这么做下去？”
张三丰说道：“汉武帝追求独裁，而儒生董仲书牵强附会地用天人合一之理，说汉武帝就是天子，代表着上天旨意而行政，博得了武帝欢心。他趁势荐上儒家治国之策，并建议武帝独尊儒术，才弄得后世一直尊儒弃道，至使社会经济发展停滞不前了！”
太上老君叹道：“不俏之徒窃据天下，当真为害不浅！看来你们看到的的确是道学发展的方向！行道之目的，本就该是能够解决好人类社会涉及到的方方面面的事情，而最终使人们过上好日子啊！如此而言，搞好经济，的确也太重要了！”
对于其它方面的内容，张三丰自然也是畅所欲言、侃侃而谈的。
经过与庄子、老子这两大绝世高人的砥砺，张三丰的人间大道堪称达到了其时道学理论之巅峰。到最后，他的元婴神识海开放，元神极其活跃，竟然不由自主地运转起太极玄功来。离恨天界的后天真炁，被他那元婴源源不断地吸了过来，汇入神识海中，按着太极玄功的运转方式，融入到元神之中。
而这一切，太上老君虽有所察觉，但他只是微笑着看着张三丰，聆听着他忘我的叙说。
随着张三丰吸入的后天真炁越来越多，张三丰那元婴也逐渐呈现出金色来。神识海中，后天真炁逐渐饱和，最后形成了金色的一团火焰。这便是三昧真火中的神昧之火了！三昧尽开，方有通天彻地之能，才属大能大圣！
随着上昧真火逐渐旺盛起来，张三丰的元婴金光大盛，脑后也出现了一轮皎洁的光冕。自此，张三丰成就为了一位大罗金仙！待他意识过来后，才不好意思地向太上老君笑了一笑！
太上老君向他恭喜道：“三丰，不想你如此快就成了大圣金仙了呢！真是可喜可贺！圣人又出，我道当倡！”
张三丰向太上老君施了一礼后说道：“全靠老师成全！”
对于张三丰称自己为老师，太上老君欣然接受了，抚须笑道：“甚幸！甚幸！”
毕竟张三丰那人间大道也是源自于太上老君《道德经》中所提的圣人之道嘛，所以，张三丰完全相当于太上老君的嫡传弟子一般！
而后，他们又谈起了论道大会的事。
太上老君告诉张三丰，论道大会将在太虚幻境中召开。所谓太虚幻境，实则是一个可容元神进入的幻境。元神入内，犹若入了梦中一般，一切感觉，既真实又可随意演化出所有构想。但这一切虚影与语音，都会被如实质般刻录存留，以供以后反复观看。
张三丰感到甚是新奇，问道：“天界居然有如此奇特的地方？”
太上老君笑道：“这也不是好奇特的地方！不过是由我显化而成的一个幻境而已。它就在这离恨天之上！”
《列子.周穆王》中记载，周穆王曾神游太虚，“耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”；“俯而视之，其宫榭若累块积竦焉。王自此居数十年不思其国也”。又说太虚幻境中有一警幻仙子，称为化人，专为进入其中的元神指点迷津。周穆王处于其中时，即有“化人复谒王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视；音响所来，王耳乱不能得听。百骸六藏，悸而不凝。意迷精丧，请化人求还。化人移之，王若殒焉”这般记载！迷津，也正在这太虚幻境之内。《红楼梦》中，秦可卿即带贾宝玉到过迷津。
当然，这些只是后人对太上老君显化出来的太虚幻境的一些穿凿附会也。太虚幻境是否有那些功能，或者太上老君是否会把太虚幻境拿来那般使用，还真值得商榷。估计太上老君不会那么无聊，拿自己显化的秘境来管人世间的那等扯蛋闲事！
但用太虚幻境来开论道大会，倒算是很派得上用场的了！由于太上老君要操纵太虚幻境的演化运转，故而历届论道大会，他都没有参加。当然，他就算参加了，估计也没人敢与他论道！
张三丰听太上老君说那太虚幻境居然是他显化出来的一个秘境而已，便又记起自己在东王星上所得那本古籍所载之显化神通来，就把它拿了出来，呈给太上老君，说道：“老君，我偶得此书，却因一直未有空闲，至今都还没有修炼过。不知这上面所载的显化之术是否确切，还望老君与我把把关！”
太上老君接过那古籍，利用神识迅速翻看了一遍后说道：“此书倒是不假！写得也挺详尽的。不过它这术法，似乎应该是菩提老祖那一派的。不知是不是他所写的。他们那派，尤其擅长术法。你倒是可以好好研习研习！”说完后，把书递还给了张三丰。
东王公与太上老君都这么确认了，张三丰也放心了。他把书谨慎地放入怀里收好，然后又开始询问关于论道大会的具体事项起来。
太上老君告诉他，在太虚幻境论道区内，参与论道之人可以以各种方式进行论道。但最主要的方式有这三种。一种是拜访式交流论道。另一种是踹馆打擂或守擂。还有种是聚会式论道。所以，一般而言，那些大家宗师，多半都设有自己的论道场，以作传道及守擂之场所。
其实，这与凡间宗门之间的交流也差不多！
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