第二天的路上，许广陵看到了这一家。
那是一条向北的省道，一辆拖拉机在路上啯啯啯地缓慢行走着，柴油燃烧的黑烟从烟筒中突突地冒了出来，被发动机蒸腾的水汽，同样从水箱中嘟嘟地向外冒。
在许多乡下和偏远的地方，这是很常见的现象，但队伍里的赵雨和郑琴两位女士，显然都没见过这个。
因为她们如好奇宝宝一般地，把目光盯在那拖拉机上。
许广陵不期然地便想起了一句话，“大叔，你的卡丁车好大只啊！”
那是大学时，同学在宿舍里放的《爱情公寓》，里面的大小姐林宛瑜看到拖拉机时说的一句话。
但眼前的这个拖拉机，没有影片里的那么俊俏，远没有。当然，它们的外型和型号也都不一样。就不说它破破烂烂的外表以及那满是坑洼和锈损的拖斗了，光是听发动机的声音，就知道这拖拉机早已经老化不堪。
一副随时都要熄火的样子。
这声音，让人听着心中都是不自觉地便生起担心。
但很快地，视角变换，两位女士的目光从拖拉机上挪开，她们被拖拉机前面的景象吸引了。
两个人，一个六十左右的老者，一个三十左右的年轻人，节奏并不一样地做着同样的动作。
他们的手上全都套着一个像是木屐一样的东西，或者说，木板底的简易拖鞋，嗯，不是穿在脚上，而是套在手上。因为他们现在，是用脚并手在走路。
先是正常地走着几步，然后整个身体向前伏去，以两手作为支撑。
而套在手上的“鞋子”，让他们免于两手的伤害，不致于三下两下，就受损受伤，然后血肉模糊。
但就以这样的行路方式，他们的手虽然不会受伤，但整个身体，在这种频繁地站起又伏地而且是五体伏地式的过程中，还是免不了会受损受伤的。
“师公，他们在干什么？”赵雨好奇地问道。
“他们在朝山，也有叫朝拜、朝圣的。”章老先生说道，“以这种叩拜的方式，朝他们的圣山或者某个寺庙而去。”
“一路都这样过去吗？”和赵雨一般，郑琴莫名惊诧。
“是的。”
“那他们要走多远？”赵雨问道。
“这不一定。很近的，几里路的有。稍微远一点的，几十里的有。再远一点的，几百里的有。再远点的，几千里的也是有的。”章老先生道。
“几里，几十里，几百里，几……千里？”
两位女士美目同时瞪大，估计就是外星人出现在她们面前，也未必能让她们这么震惊。
以这样的方式走几千里？
无法想象。
完全无法想象！
都不要说这种叩拜的方式了，就是好好地走路，又有几个能说走几千里的？
犹记得当初在大学的时候，赵雨曾经短期地加入过一个大学里的骑行俱乐部，那时，以骑行的方式走上一百里，都是全员欢庆认为是非常了不起的事情了。
骑行结束后，他们拍照，他们聚餐，那些照片赵雨现在还留存着，隔个一两年地还会经常拿出来看看。
某种意义上，那是过去的一个“勋章”。
虽然，和她最近几年在国内外得到的各种奖励比起来，不值一提。
“在藏区，以及其它的一些地方，有些人老了，就会进行这样的一次朝拜。这是信仰，也是仪式，是他们心灵上的叶落归根。”章老先生淡淡说道，“这些人中，贫民有，富豪也有，各种身份的人都有。”
“但在朝拜的时候，就没有身份的区别了，他们都叫朝拜者。”
“在很多人的认为中，贫富贵贱，都是要过去的东西。只有朝拜，才是他们人生中最大的事情，也是一生的事业。朝拜之后，不管再活多久，也都可以安心地没有牵挂地去了，而没有经历这么一次朝拜，人生就是不完整的。”
一生的事业。
在两女的默默中，许广陵却是忽然由章老的这话，想到了苏东坡的一首诗。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
这首诗的名字叫《自题金山画像》，是苏东坡在金山游览龙游寺的时候题写的，类似于《题西林壁》等。
和以前的那些题诗不同的是，这是苏东坡人生中最后的一首诗，也因此，有着特别的意义。
金山后两个月，苏东坡逝世，其人生就此定格，定格在史实中，也定格在这首诗中。
苏东坡，字子瞻，号东坡，北宋文学家、书法家、画家，历任知州、翰林学士、礼部尚书等职，谥“文忠”。——这是其史实上的定格。
而后世的人们对苏东坡的了解，一是其诗文，如水调歌头、大江东去等，二是东坡肉、东坡肘子。
是的，苏东坡不仅是个文学家、书法家、画家，他还是个美食家。
半调子的、自开门的、没有“师承流派”的、上不得台面的……美食家。
也因此，正规的史实，是不屑一记的。
但滑稽的是，后世偏偏有不少人，却就是由东坡肉等，知道了有苏东坡这么一个人。
这是悲剧还是喜剧呢？
都不是。
在人生的最后，苏东坡对自己的认识，不是诗文，不是书法，不是绘画，不是美食，当然，也不是政治，而是，“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
黄州，苏东坡初次经历人生巨变，由天子门生、一方大佬，变为待死之人、罪犯，以及出狱后的受看管者。
惠州，是苏东坡起复后的再次被贬。
儋州，是苏东坡最后一次的被贬，重度的，通向“地狱”的被贬。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这是苦笑和自嘲吗？
有些人是这样认为的。
但如果换一个角度看，真正意义上的“苏东坡”，其实就是在黄州、惠州、儋州而成就的。超越时间，超越空间，这才是他真正的“一生的事业”。
流落这三地，全都是他自作自受。
也正是这个“自”，让他成为他，让他是他。
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