大明暴君,我为大明续运三百年

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第2167章 天地有阴阳,人伦有男女

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“第一,性犯罪激增,福建‘十男争一女’时期,强奸案发率增长三倍,《闽书》载‘盗妻案’占刑案百分之四十以上;

第二,人口贩卖恶化,北宋‘聘财腾贵’催生‘掠卖妇人’产业链,《宋会要》载两浙路年破获贩妇案超千起。

第三,伦理底线失守,典妻和共妻,陕北‘租妻生子’契约广泛存在,租金按生育次数计算,

其次则是近亲结婚,徽州山区出现‘三代还宗’,以至于婴儿畸形增加,进而导致溺毙增加。

历朝历代朝廷也做出了对策,汉朝征‘算赋’惩罚晚婚,女十五岁不嫁罚五倍税,短期有效,但加重贫民负担;

唐朝官配寡妇给戍卒,引发民怨,安史之乱后废止;

宋朝福建设立‘举子仓’资助养女,局部缓解溺婴,但未全国推广;

大明强制‘贫女出嫁’,流于形式,反成官吏勒索借口;

朕说的这些你们应该都很清楚!”

众人点了点头,神色凝重。

皇帝所说的他们比皇帝了解的更清楚,有些地方比皇帝说的更加严重、更加的畸形。

苏东坡在给皇帝的奏折上都直接说了:富者妻妾成群,贫者孤独终身。

不待他们细想,崇祯继续道:“第一点,归根结底是女性少了,为什么少了,人为溺毙占了一半、高价彩礼和嫁妆占了三成,剩余的三成……则是寡妇。

你们去看看各地县志等等书籍,我大明一朝民间殉节过万人,这还是有名有姓的,没有记载的呢?

按照比例来算,我大明一朝至少有数十万殉节的。

除了殉节的外,还有大量寡妇不再嫁,少则五六十万,多则百万以上,这是什么概念,大明人口的两百分之一,何等的夸张。

这些殉节的是不是全部真心想死还是说不想再嫁,朕不知道,但肯定是有一部分是想再嫁但却被程朱理学和《大明会典》的旌表节妇给束缚了。”

崇祯话音刚落,众人脸色瞬间变了。

高彩礼和嫁妆、溺婴这种事情他们可以全力配合皇帝,而且他们也希望改变这种现象。

可皇帝竟然将主意打到了旌表节妇上面来了,这可是一件天大的大事儿。

“陛下,此事儿……”

“天地有阴阳,而人伦有男女,偏废则乱!”

简简单单的一句话,想要出声劝说的礼部尚书刘宗周就闭上了嘴巴,皇帝都扯到人伦大道上来了,你还怎么反驳?

见众人脸色各异,崇祯也不再纠结,继续道:“第二个方面,女性产生的经济价值。

从毕爱卿刚刚的表述中就能知道,女性是生产经营过程中不可或缺的一部分,产生的经济价值并不少,但为什么没有获得相应的地位?

为什么允许她们做却又歧视、嘲讽,甚至出现一些‘妇市税’等极其可笑的税收?

女性在战场的表现总体上来说的确是男性差,无论是体力还是脑力、或者是心理承受能力等等都弱的不是一点半点,秦爱卿,这一点你承认吧!”

“陛下圣明,的确如陛下所说!”

秦良玉正色的回应了一句:“不瞒陛下,臣当年也不是没有想过将一些沦陷城池中的女眷召集起来加以训练,但只是三天的时间就放弃。

缝缝补补、烧水做饭、照顾伤员等等后勤工作还行,训练时间至少是男兵的三倍以上,最后还不如男性。

上战场杀敌,除非是对敌人极度仇恨,逼到了最后一步,否则最大可能就是未战先溃,杀人的心理那一关很难过的,无论是杀前还是杀后。”

“很好!”

崇祯点了点头,随即话锋一转:“不能参军,那能不能做其它的工作,现在的菜贩、茶肆酒馆、货郎等能不能得到尊重,如同男性做这些一样?

不能出去抛头露面,那么是不是可以组建全是女性的集体工坊?

更进一步,能不能经商?不限于茶肆酒馆,诸如布行、胭脂铺、成衣铺、首饰楼、绣坊、茶食店、药婆店等等,这些应该是女性最合适吧!

还有药店,能不能安排女性进入岐黄研究院的儿科、产妇科,这两科接触都是女性,由女性医士来看病行不行?

义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤、淳于衍、胡愔、邢氏、蒋氏、方氏等等这些女性医士大家的名声诸位也是知道的。

东汉史学家班昭、汉末文学家蔡文姬、宋代词人李清照、元代书画家管道昇、元代纺织革新家黄道婆、唐代航运业领袖俞大娘、东晋玄学家谢道韫、秦朝丹砂矿业巨头巴寡妇清等等。

这就说明给机会他们也能做的非常出色,甚至不下于男性。

既然如此,我们为什么要放着诸多能产生大量价值的女性置之不理呢?

唐朝婚姻上再嫁寻常,离婚合法、服饰上袒胸、男装、骑马,财产上女儿可分产,嫁妆自主。

大灾过去后盛世就要降临了,且朕有信心,崇祯盛世一定是华夏盛世之最,没有之一,无论是疆域还是人口,无论是富有程度还是国力,等等都是历史之最。

大唐可以开放和包容,我大明一朝为什么不可以?

一个庞大的盛世一定要有包容心,各个方面都要有革新,都要照顾到。

综合这两方面的因素,女性的地位一定要提升,发挥出他们应有的作用,诸位觉得朕说的有没有道理?”

有道理吗?

当然有道理,至少皇帝的两点因素说服了他们,可面对过亿的男性怎么说服?

这才是问题的重点。

朝廷只要敢下诏说旌表节妇和女性抛头露面的事儿,整个大明都必将热闹起来。

丈夫不同意,公公不同意,连过来人的婆婆也不会同意,这不是自己吃的苦别人也要一起吃的想法,而是几千年的传统思想在这里。

而思想这种东西,打破是最难的。

这个局面该怎么破?

一时间众人满满的惆怅之色。

好一会儿后,崇祯再次出声:“此事,朕已经有了初步的想法,诸位听一听可不可行!”

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