三害改邪归正之后不久，芸姚收到了邀请竹简，来自王宫，邀请她去参加田猎。
西周的时候，天子都会参加田猎，是为了表现自己重视农耕，所以会乘着马车去田中狩猎。现在的君王也会去田猎，不过基本上就是去田里转一圈了，相当是郊游，带上一大批人出城，不仅仅是狩猎，也会举办热闹的宴会。
这段时间临淄的游士群体都在消费采购，鲜衣怒马、强弓利箭地打扮自己。
墨者都在加班加点地做生意，完成订单，芸姚早就知道田猎的日子就在附近，看来已经通过占卜决定好了日子。就在后天，后天肯定是晴天。
婴儿子依旧是希望推荐芸姚的，所以准备先邀请芸姚参加一系列的宫廷活动，用齐国富贵奢华的财富腐蚀芸姚，让她产生差距感。墨者虽然有钱但不能花，那就让齐国这个推行了数百年‘侈靡’的国家教他们什么叫做消费。
婴儿子相信普天之下没有几个人能拒绝齐国的大国风气，就连不喜欢讲利的孟子来到稷下学宫之后也不得不融入其中，出门至少二十辆车候命，上百个人簇拥。有时候连孟子的弟子都觉得孟子一个推广仁义主张的人，着实不应该如此铺张浪费。但孟子也没办法啊，齐国就这风气，不融入的话根本推行不了主张。
稷下学宫，百家争鸣，孟子作为学宫顶尖的学者，不但代表了自己，也代表了学宫和齐国。要是学宫的学生一看学宫顶尖学者的待遇是出门步行、节衣缩食，那他们也不会削尖了脑袋想要进学宫一展抱负了。
千金买骨，这是各国吸引人才的普遍方式。再说了孟子本身就不是骨头，而是货真价实的千里马，又是在富裕强盛的齐国，自然是要用千金点缀，不仅仅是因为他有才学，更是因为要为天下人才做个榜样。
大家一看孟子都能混这么好？那自己去了齐国不是比孟子更好？于是人才就全来齐国了。
所以齐国‘侈靡’不仅仅是为了促进消费的经济策略，也是一种吸引人才的战略。
婴儿子就是希望多邀请芸姚，让她体验一下墨家没有的豪华，以此分裂芸姚和墨家。
“去参加么？”郑旦问道。
“去吧。”芸姚知道田猎的时候肯定会有很多游士会一起参加，正好可以去找找人才。
庄周表示不想去，这段时间在临淄的所见所闻让他失望透顶，还不如多打几把麻将。
“墨牌虽然有趣，但也要劳逸结合，也得走到户外看看。”芸姚得带上大家一起去，反正就是去看看，又不是一定要打猎。
“同去，徐子明肯定也会去，自从上次之后他可是一直很期待和你再会。”庆忌说徐公很是想念庄周，这是个见面的好机会。
大街小巷的游士都在打扮自己，都想在田猎的时候好好表现一把，也好获得封赏。
庄周也只能换上很不自在的长袍，挂上沉重的铁剑，装模作样起来，因为他并不会用剑，虽然学过基本的动作但早就忘光了。他是动脑型人才，而不是动手型。
但就算不会，也要带上，因为这是游士的标配。就算剑是破剑，也一样得带着，有和没有是两件事请，旧还是新是一件事请，带剑是身份的象征。
最好是再带上弓箭就更好了，毕竟需要装装样子。
齐王会带上他从韩国进口的名犬，现场肯定可以看狗撵兔子的表演，可以看到兔子在逃命的时候跑得有多快。
到了田猎的当天，少女盼儿带着一个车队接上芸姚等人，浩浩荡荡地出城了。
车盖如云，马蹄如鳞，不但是参加田猎的游士聚集着去往城郊，还有很多小商小贩也跟着一起，所以队伍是浩浩荡荡，蜿蜒数公里。
“说起弓箭，我就想到了和惠施讨论过的箭矢是不是静止的。”到达目的地之后，庄周立刻就开始唠叨起来了。
盼儿带着大家来到婴儿子为他们准备的场地，座位已经准备妥当。
“诸位请坐吧。”
能有座位已经是贵客了，大部分游士都是站在远处不能靠近。芸姚等人的座位虽然是末尾，但至少能看清齐王的模样了。
排场很大，周围都用彩色绸布围起了大大小小的场地，同时竖立了很多齐国大旗，这些场地就是用来进行表演和比赛的。人数很多，奖励也多，根据狩猎猎物的大小，齐王都会做出封赏。
汪汪汪……
狗叫声不绝于耳，每只狗都是中气十足，可见它们都被养得很好。后面还有大量的膳人正在烹饪，食材的香味已经飘散开来。
“真热闹。”同样女扮男装的姚庄第一次参加如此盛大的机会，既紧张又兴奋。
“确实是比宋国的田猎要盛大。”庄子也承认齐国有钱，所以规模是宋国的好几倍大，光听这狗叫声就知道养狗的数量都比宋国多。
不过这样的富贵之下却是卖儿卖女。
就在这个时候，一个车队停下，一个精神矍铄的中年人带着一群体面的学者鱼贯而入，进入会场，正是稷下学宫的孟夫子。
排场非常大，弟子非常多，前拥后簇地坐在了靠近高台，也就是靠近齐王的位置上。
孟子果然是一身正气，宛如一柄利剑般耀眼，而且浑身都散发着自信，显然是对自己的主张深信不疑。他的义也确实是超越了贵族之仁的存在，是能够让更多地主加入的主张，确实是符合这个时代主旋律的思想。
孟子目光快速扫过现场，并未在芸姚等人身上停留，很快就正襟危坐，眼观鼻鼻观心地进入了类似冥想的状态。
齐王过了很久才出现，差不多人都到齐了。齐王一来就宣布田猎开始，并宣布猎物最大的人会得到百金的封赏，换来了一片‘大王英明’的赞美声。
齐王美滋滋地接受了大家的对自己的夸奖，然后就是和在场的客人聊天，也就是避席择言。
所谓避席择言是一种战国的社交礼仪，就是在发表主张和见解的时候为了表示对大家的尊重，要离开自己的座位后再发言。
发表的内容一般都是些漂亮话，或者是些虽然正确但没有什么用的正确的废话，毕竟这种场合说废话总比说错话要好，自己就这么一说，大家就这么一听，聚会也就结束了，各回各家，相安无事。
大家是踊跃发言，听得芸姚昏昏欲睡。
齐王也听得很累，不过没办法还是得听，他现在最想做的就是快点熬过去，然后开始狗撵兔子，好好地向大家显摆一下自己的几只韩国名犬。
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