（1）在浩渺的历史长河中，礼仪之光始终如一地照耀着华夏大地，它是我们民族精神的根基，也是我们行为规范的准则。子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”此言深深触动了我的心灵，让我不禁陷入对礼仪之道的沉思。
礼让，是一种谦逊的美德，是一种对他人的尊重与关爱。若一国能以礼让为治国之本，那么这片土地上的人们必将和谐相处，共同缔造一个繁荣昌盛的家园。在这样的国度里，人们彼此尊重，相互扶持，共同面对生活的挑战与困难。政治清明，社会安定，何愁国家不强盛、人民不幸福呢？
然而，若一个国家不能以礼让为治国之道，那么礼仪又有何用呢？在这样的国度里，人们或许会陷入尔虞我诈、争名夺利的泥沼之中，社会风气败坏，人心不古。这样的国家，即便拥有再多的物质财富，也难以弥补人们精神上的空虚与失落。
礼仪之道，不仅仅是一种外在的表现形式，更是一种内在的精神修养。它要求我们在日常生活中，时刻保持谦逊、宽容、善良的品质，以礼待人、以诚交友。只有这样，我们才能真正理解礼仪的深刻内涵，将其融入到自己的言行举止之中，成为我们生活的一部分。
在这个充满变革与挑战的时代，我们更应该重视礼仪之道的作用。让我们以礼让为治国之本，共同营造一个和谐、美好的社会环境。让我们在追求物质文明的同时，也不忘提升精神文明，让礼仪之光永远照耀着我们前行的道路。
礼仪之道，如同一条清澈的小溪，流淌在我们每个人的心田。它滋润着我们的灵魂，让我们在纷繁复杂的世界中保持一颗纯净、善良的心。让我们时刻铭记孔子的教诲，以礼让为治国之本，让礼仪之道在我们心中生根发芽，绽放出绚丽的花朵。
在未来的日子里，愿我们都能以礼待人、以诚交友，共同书写一个充满爱与和谐的美好篇章。让礼仪之光照亮我们的心灵，引领我们走向一个更加美好的未来。
（2）《礼让之道：孔子的“何有”与“如礼何”之终极探秘》
孔子，这位古代东方的智慧巨匠，常常用他那犀利的眼神和深刻的言辞，洞察世间万象，揭示人生真谛。他曾经说过：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?” 这句话看似简单，实则蕴含着无尽的思想深度和见解，让人在忍俊不禁的同时，也不禁陷入深思。
首先，我们来聊聊这“礼让为国”的奇妙之处。你想啊，如果整个国家的人都懂得礼让，那将会是怎样一番景象呢？大概就像是一场大型的“抢椅子”游戏，只不过大家都自觉遵守规则，不挤不推，不抢不夺，而是互相谦让，优雅地坐下。这样一来，哪里还有什么纷争和冲突呢？大概只剩下满屏的和谐与美好，连空气都会变得格外甜美。
但是，这“礼让为国”的境界，似乎又有点太过理想化了。毕竟，现实生活中，我们常常会遇到各种复杂的情况，比如有人抢了你心仪的座位，或者有人占了你的便宜。这时候，我们该如何应对呢？难道就只能眼睁睁地看着，然后无奈地摇摇头说：“哎，这就是现实啊！”
其实不然。孔子告诉我们，即使不能实现“礼让为国”的理想状态，我们也不能放弃对“礼”的追求。他说：“不能以礼让为国，如礼何?” 这句话的意思是说，即使我们不能让整个国家都充满礼让，但我们至少可以在自己力所能及的范围内，去践行“礼”的精神。比如，在公交车上主动给老人让座，或者在排队时遵守秩序，不插队不拥挤。这些看似微不足道的小事，其实都是对“礼”的一种体现和尊重。
当然，我们也不能忽视那些不愿意礼让的人。他们或许是因为自私自利，或许是因为缺乏教育，但无论如何，我们都应该保持一颗宽容和理解的心。毕竟，每个人都有自己的生活方式和价值观，我们不能强求别人一定要按照我们的标准来行事。但是，这并不意味着我们就要放弃对“礼”的追求和坚守。相反，我们应该通过自己的行动和言论，去影响和感染身边的人，让他们逐渐认识到“礼”的重要性和价值。
在这个过程中，我们可能会遇到各种挑战和困难。比如，有人可能会嘲笑我们过于迂腐和守旧，有人可能会质疑我们为何如此执着于这些看似无关紧要的小事。但是，我们要坚信，只要我们持之以恒地践行“礼”的精神，就一定能够收获内心的满足和成长。
最后，我想说，孔子的这句话不仅是对古代社会的一种期许和警示，更是对我们现代人的一种提醒和启示。在这个物欲横流、竞争激烈的时代里，我们更需要用一颗平和、宽容和理解的心去面对生活中的种种挑战和困境。只有这样，我们才能真正实现内心的和谐与美好，也才能为这个世界带来更多的正能量和温暖。
所以，让我们从现在开始，从身边的小事做起，用“礼”的精神去影响和感染身边的每一个人吧！或许，在不久的将来，我们就能共同创造一个充满礼让和和谐的美好世界呢！
喜欢国学新解释义请大家收藏：(m.shuhesw.com)国学新解释义书河书屋更新速度全网最快。