“班昭的次兄班超，早年弃笔从武，投身西域战场。
他每战必克，每攻必下，率军击溃匈奴势力，稳固了大汉的边境防线，为朝廷立下汗马功劳。
但为了国家安危，他在西域戍边整整三十一年，一直熬到七十岁高龄。
他的身体早已衰败不堪，行动艰难，处境苦不堪言。
‘鸟飞返故乡兮，狐死必首丘’，他归乡的念头越发强烈，却依旧被滞留万里之外的边疆。
实在没有办法，他只能辗转托付可靠之人，把请求归乡的奏疏递到皇宫。
可他‘目见故土’的愿望如同泥牛入海，整整三年过去，始终没等到朝廷的批复。”
“班昭得知兄长的境遇，急切想要帮他脱离困局。
她不顾皇权威严，写下千余字的奏疏呈给朝廷。
这封奏疏后来被世人称作传世佳作，也是一篇极具分量的政治论述，
‘所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？’
班昭在奏疏里的进言话语真诚恳切，对汉和帝既讲情理又摆事实，可谓是晓之以情，动之以理。
奏疏的开头提及‘赖蒙陛下神灵’，班超才能建立这般卓着功勋。
在讲述兄长忠臣良将的品性时，也极力称颂皇恩，用词朴实却能打动人心。
同时，她还详细分析召回班超的益处：班超年迈体衰，留在西域已难有作为，召他回来既能彰显朝廷对功臣的体恤，又能让新的将领接任职位，更利于边境的长久稳定，这些论述有理有据，又不失对朝廷的敬重。
最后，她着重说起兄长的健康状况，话语里满是关切，没有半分怨怼，拳拳之意却众目昭彰。
汉和帝读完这封既显君王恩德又慰劳边将的奏疏，不禁戚然动容，当即下旨召班超回京。
只是让班昭始料未及的是，班超回到家乡才刚过了一个月，就突然病逝了。
虽然悲痛，但至少班超‘鸟飞反故乡兮，狐死必首丘’的心愿还是达成了。
可对班昭来说，亲人就此阴阳相隔，实在是难以承受的伤痛。”
“然而，在后世的名声却有些好坏参半，这主要是跟她写的另一部着作——《女诫》，脱不了关系。”
看到这里，不少观众开始议论起来，
“不对吧！《女诫》明明让班昭的名气达到了顶点啊！”
“女诫？那不是女人该遵守的规矩吗？怎么会好坏参半？”
“三从四德有什么不好？女人本来就该好好伺候丈夫！”
不少人都很疑惑，尤其是男性。
他们不懂，为什么班昭为女人量身写的“行为规范”，反倒让她的名声变得“好坏参半”了呢？
视频继续直播，苏治讲解道：
“班昭丈夫曹世叔去世后，她独自拉扯家中子女长大。
由于经历过了许多普通女子没受过的苦，这也让她对子女有了更多期盼。
眼看着家里的女儿们一个个长大成人，班昭开始担心她们出嫁后，能不能在夫家好好孝顺公婆、侍奉丈夫。
于是趁空闲时写下《女诫》，想让家里的女孩们时常对照自省，规范言行。
《女诫》一共分七章，
分别是《卑弱》《夫妇》《敬顺》《妇行》《专心》《曲从》《叔妹》。
单看这些章节的名字，就能知道这是本要求女性守好本分的书。
但要是仔细读完全书就会发现，班昭宣扬的不是人人平等，而是男尊女卑的观念。
这种观念在封建时代本就扎得很深，所以当时没多少人觉得这有什么不对。”
“班昭在书里写了不少女性该承担的责任，比如操持家务、侍奉长辈等，但核心还是要求女性对夫家绝对服从。
以后世的眼光来看，这种完全丧失自我的要求，无疑是对女性极大的不公。
可在封建时代，这本书刚问世就得到很多人称赞，世家大族的女子都开始传抄研读，渐渐成了一种风气。
班昭本来只是想用来教育自己的女儿，没想到后来成了各朝各代女子的必读书，成了三从四德的规范范本。
可能她自己恐怕都想不到，她写的这本书会有如此大的影响力，竟然影响了女性的生活和地位整整一千多年。
故此，后人评价班昭时争议很大。
很多人认可她的才华、胆识和品行，但《女诫》给无数女性套上了思想枷锁，
这让她难逃‘罪人’的指责，
这也是她名声好坏参半的原因。”
“但在古代，男尊女卑、三从四德几乎是人人都认可的常识。
人们的观念都是在这种环境里养成的，所以班昭写出《女诫》后，不光是男人，很多女人也对她非常推崇。
用现在人的眼光去批评古人之时，其实更该先站在当时的处境去考虑，换个位置思考。”
“《汉书》编撰完成后，班昭的名气传到了妇孺皆知的地步。
在那个年代，女子能多认几本书、写几篇像样的诗文就已经很了不起了。
而班昭不仅学问渊博，还凭着不输长兄班固的才华续写史书，这在历史上还是头一回。
事实上，就算翻遍整部《二十四史》，班昭也是唯一以女性身份编撰正史的人。
班昭一生写过很多着作，可惜流传下来的很少，只有《东征赋》《为兄超求代疏》等七篇。
但就这七篇，也让后人对她赞不绝口。
比如范晔说：班昭博学高才。
赵傅评价：东观续史，赋颂并娴。
萧良有则说：班昭汉史，蔡琰胡笳。凤凰律吕，鹦鹉琵琶。”
“班昭是华夏历史上第一位女史学家，还曾担任皇后的老师。
当时后宫的妃嫔都称她‘大家’，又因丈夫姓曹，所以世称‘曹大家’。
她虽然没有上官婉儿那样大的政治权力，但在朝堂上的地位并不比上官婉儿低。
而且和上官婉儿沉迷权术不同，班昭一门心思放在学问上，不争夺名利，不玩弄权势。
班昭身上的争议其实不算多，大部分人对她的认可没什么分歧。
唯一让后世人们争论不休的，恐怕就是《女诫》到底是女性的行为规范，还是禁锢女人的枷锁了……
综上所述，班昭排在历史十大才女第三位，实至名归。”
【华夏历史十大才女第三位：史笔千秋班昭，盘点完毕！】
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