前文说，尤大田在羊庄坪抗战物资集散地推骡子上汽车，被性子烈的骡子踢中下身，导致其下身发炎溃烂，最后在痛苦中死亡。
在村民的眼里，如俞琴等，尤大田是被畜牲踢死的，死得很痛苦，死得很悲惨，而且，村民在说起这件事情的时候，感觉尤大田的死，既可怜又可笑，笑他死在畜牲上。
俞琴说:“人都是要死的，每一个人都逃脱不掉死的命运，但是，死的时候要讲面子，被畜牲踢死掉，有什么面子可言？”
李云博笑起来，说:“死就是死，还讲什么面子？被畜牲踢死不讲面子，被拿去砍脑壳，或者挨枪子就有面子了？都是死，死还会有那么多的讲究？你这个人说话，很好笑。”
俞琴说:“有啊？当然有，比方说人老了，开始生病了，然后病啊病啊，然后就死了，这样的死才是讲面子，人吃五谷杂粮，人讲生老病死，人只有病死才算正常。”
李云博笑起来，说:“总之就是一个死，怎么死无所谓，也无关紧要，要我说，你不要看不起尤大田，以为他被骡子踢死，就是没有面子，其实呢，他是为抗战而死的，说一句你听不懂的话，他死得崇高，他死得其所，他死得伟大，正因为如此，自从他生命垂危以后，我就一直守在他的身边，尽最大力量去照顾他，去帮助他，如果是别个，我才不会这样做，看看他死就是。”
抗战爆发以后，前线部队战略物资损耗巨大，需要后方大量支持，云里县政府根据战时需要，在羊庄坪修建了抗战物资集散地。
前文说过，云里县政府筹集到一批骡子，赶往在羊庄坪抗战物资集散地，并装车运往前线。
骡子向来老实忠诚，它们愿意为主人出力气，从来不会偷奸耍滑，但是，骡子也有一个弱点，那就是没见过世面，胆子小，当它们被拉到汽车跟前，被人强行推上车的时候，它们在心里生发出恐惧感，以为人会把它们拖到屠宰场去宰杀，它们不想上车，更不想死。
在抗战时期，骡子是滇西百姓赖以生存的交通工具，滇西百姓把骡子看得极重，照顾得极好，平时不要说打，就算骂几句，他们都会觉得对不起骡子。
方知今在《血战滇缅印》中说，在整个滇西抗战中，滇西百姓把他们赖以生存的交通工具捐给了政府，捐给了前线抗战部队，总数高达119万余匹，如果这个数字属实，可以肯定地说，滇西百姓为抗战，为抗战取得胜利做出了巨大的牺牲。
在羊庄坪抗战物资集散地，用汽车装运骡子送往前线，是滇西百姓捐献骡子的一个缩影，像这样的缩影，在整个滇西抗战中大量存在，并且长时间存在。
尤大田不知道骡子生性胆子小，更不知道骡子，已经在心里生发出恐惧感，他心里所想到的是尽快把骡子推上车，尽快把骡子运往前线，尽快让骡子为前线抗战做出贡献出，并建功立业。
而骡子并不知道尤大田的心里，此时此刻有这样的想法，而是误以为尤大田推它们上车，是想叫它们去送死，其中一匹骡子在恼怒之下，挥脚踢向尤大田下身。
剧烈疼痛促使尤大田蹲在地上，回家以后，他并不十分在意，以为只是被踢了一脚，休息几天就会好，面对发炎，他也只是用草药熬水洗一下，错过了最好的治疗时间，导致下身严重发炎溃烂，只能依靠吸食大麻去延缓生命，最后，他在麻木和绝望中死去。
尤大田没有等来再一次为抗战出力的机会，而他的死亡方式，令整个李刀磨村民感到不解，并且沦为笑话，包括俞琴在内，村民觉得人都是会死的，但是死要讲方式，要讲体面，他们认为尤大田死于畜牲之踢，死得有失体面。
李云博说:“人出生的情况大体是相似的，但是死亡的原因，死亡的方式却大不相同，尤大田被畜牲踢死，在你们看来，他死得有失体面，而在我看来，他死得有体面，人的思想差异性大，对于同样的一件事，各人有各人的看法，很难做到统一。”
俞琴看到李云博为尤大田说话，感觉尤大田不仅死得不够体面，而且死得非常可怜，女人，大多数女人。天生就具有同情心，她们比较同情弱者，俞琴自然不能例外。
俞琴说:“尤大田死得非常可怜，而且，两个儿子跟天明一起失踪，他在山上一定很孤独，等到有空，我们到山上去看一下他。”
李云博说:“他的两个亲生儿子虽然失踪，但是，他现在有了一个继子尤小田，我想尤小田肯定会到山上去看望他的，我觉得尤大田是为抗战而死的，仅仅尤小田去看望他，是远远不够的，以后我们也要去，而且还要邀请很多人去。”
听到这话，俞琴用手捂住她的嘴，说:“不可以，绝对不可以，尤大田现在安安静静地睡在山上，我们去的人如果过多，吵吵闹闹，就会打搅他睡觉，导致他生气，把地底下的阴风吹出来，我们会倒霉的。”
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