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第339章 乃村·贡塘王城遗址(1)

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虎永刚和宁静两个人带着小嘀嘀,沿着“Y”形道路往左前方走了几十米,看到了一个“旅游服务点”的路牌,走下旁边的台阶,乃村山下佛塔的真面目就出现在了眼前。

让人无法想象的是,佛塔前面的巨大草地,居然是在山顶上!

更让两人感到惊喜的是,居然看到一群身着艳丽服装的当地妇女,正围着圈坐在草地上的当地小孩载歌载舞。

色彩缤纷的民族服装,在对面白雪皑皑的雪山映衬之下,煞是好看,吸引了众多游客的眼球。

虎永刚和宁静被这欢乐的气氛所感染,和那些游客们都加入了其中。

他们也有样学样地围起了圈,步履笨拙地学着那些妇女的舞姿,跟着音乐的节奏跳起舞来。

就连小嘀嘀也在一旁兴奋地跑来跑去,时不时地“汪汪汪”叫几声,仿佛也是在歌唱,然后又加入到舞蹈队伍中,逗得大家哈哈大笑。

阳光洒在大地上,微风轻拂着人们的脸庞,这场突如其来的歌舞派对,让每个人的心情都变得格外愉悦。

在欢声笑语中,雪山草地的氛围里,虎永刚和宁静度过了欢乐的半小时,恋恋不舍地离开了乃村,继续踏上了他们的旅程。

(此时他们还不知道,2015年4月25日的尼泊尔大地震中,乃村全部被毁!)

中午时分,两人回到了吉隆镇上,仍然到那家尼泊尔餐厅吃了午饭,然后驱车北上。

经过棍打路段时,他们惊讶地发现,来的时候没有注意,道路的左侧竟然就是国境线的铁丝网,对面尼泊尔的村庄看得一清二楚。

往前走不多远,路边陡峭的山壁上刻了几个藏文大字。

虎永刚两人都不认识,这自不必说,但他们的运气好啊,旁边正好有路过的日喀则电视台的记者在拍照。

他们介绍说,那几个最大的藏文字,翻译成中文就是右上边的“招提壁垒”,说明这里曾经是清军抵御外敌廓尔喀的古战场,而这四个字相传就是福康安为了纪念大获全胜而亲笔题写的。

虎永刚两人这才注意到,上面还有汉字,只是没有像藏文那样描红,所以不容易被发现。

车子快到吉隆县城——宗嘎镇的时候,路边出现了一个写着“贡塘王城遗址”的路牌,人不下车,就可以从车窗看到,不远处的山坡上,有一个白塔和一些残破不堪的建筑。

虎永刚正要问宁静,想不想上去看看时,就听她说道:“这里不高,上去看看吧。”

两人刚上去没几分钟,刚刚路边遇到的记者一群人,也跟了上来。

两人相视一笑,心中暗喜:正愁没人给解说呢。

果然,那记者一边走一边给他的同行者解说起来:

这贡塘王城大约是在公元11世纪前后建立的,据说它的主人是显赫一时的吐蕃王室的后裔,和现在位于西藏西部阿里的古格王国也有着密切的联系。

据文献资料记载,公元869年,吐蕃王国发生了“臣民反上”的暴动。

吐蕃王室内部,由于争夺王位继承权也发生了长期的战争,最终导致吐蕃王国走向了崩溃。

风雨飘摇之中,吐蕃末代赞普朗达玛之子维颂的后裔“吉德尼玛衮”不得不逃往西部的阿里。

在藏文史书《汉藏史集》中,吉德尼玛衮有一个同父异母的弟弟,名叫赤扎西则巴贝。

哥哥远逃阿里之时,同父异母的弟弟赤扎西则巴贝也向西逃亡。

史书中记载他占据了阿里贡塘以下的地方,也被称为“下部阿里”,也就是今天的吉隆一带。

赤扎西则巴贝在此所建立了一个小个小王朝,也就是“贡塘王朝”,后来他的后辈就把王城修在了此处。

贡塘王朝传承了32代,经历了数百年的历史,才慢慢退出了历史的舞台。

眼前的贡塘王成遗址基本倒塌,只留下面积稍大的4段,其它都很零散。

在它的西南,有遗留下的角楼;南面西段,东段及角一楼,东面遗留下来的夯土城墙,墙上当年和尼泊尔战争中留下的累累弹痕清晰可见;

另外,古城的四面都筑有角楼,在城的中段还遗留有碉堡的痕迹。

虽然贡塘王城的建筑基本只剩残垣断壁,但是在当地老百姓中,有许多有关这座古城堡的传说:

其中有这样一种说法:贡塘王城当年内城中的四角,分别有一座神殿,它们分别叫次巴摆浪木加摆、坚热斯摆、甲央摆(摆:当地藏语方言中的意思为神殿)。

贡塘王的宫殿建在内城偏东之地,它是一座三层高的楼阁,与城内位于西南的曲德寺可以两相遥望。

当曲德寺举行宗教活动时,贡塘王和曲德寺的高僧可以在各自的殿堂之上,从东西两面观看寺院的众僧跳神。

由此可见其当年的辉煌。

而现在这座长期被冷落在历史角落中的贡塘王城,由于这里位置偏僻,几乎完全淡出了人们的视野。

不过,古城虽破,在它原来的中心位置,还保留了两座寺庙,至今依然香火旺盛。

一座叫做曲德寺,亦称“曲丹伦布习寺”、“沃日仲觉?甘丹培觉林寺”。

据说开始时,该寺是信奉宁玛派,在17世纪第五世达赖(阿旺?罗桑嘉措)时期改信奉格鲁派。

它属于拉萨色拉寺吉扎仓管辖,堪布每届任期三年,由色拉寺吉扎仓委派,沿袭至1959年民主改革前。

曲德寺平面布局呈东西向纵长方形,建筑面积1800平方米(长60米,宽30米)。由前庭、门廊、主殿、塔殿及一系列附属建筑组成。

它的前庭为露天庭坝,面积约有200多平方米,坐西朝东;

它的门廊位于前庭西部,共有6根柱子,其中方柱4根,直径约为40厘米;圆柱2根,直径约为20厘米。

门廊东侧为寺院大门,宽有2米多。廊内西壁绘有四大天王像,门楣上方绘有宗喀巴师徒三尊,南、北两壁各有宗喀巴师徒三尊,南、北两壁各绘有佛教“八珍宝”及福寿图案等;

主殿的门朝东,平面略呈方形,面积很大,约有500平方米,有八棱方柱22根,进深7间面阔7间。

内部的柱、梁及椽头上都雕刻有如意云头、莲瓣、卷草纹等装饰图案,在木构件上雕刻有鸟、狮、鹿等动物图案。

殿内南壁原来有木端刻的干佛像,西壁北端置有创寺人—拉喇嘛?强曲沃,及寺中堪布芒布?卡敦活佛的肉身(据说在清乾隆年间廓尔喀入侵攻入寺庙时遭到毁坏,

西壁南端还置有寺主的宝座及释迦牟尼、班丹拉姆等镀金神佛像数尊;

壁上置有木经橱,珍藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》各一套。

据说殿内四壁,原来都遍布壁画,现在只能看到一些痕迹。

其中东壁南端,左起为该寺护法神—札西贡布,身体为黑色,面部三只眼,左手执旗,右手执钩索,骑白蹄黑马,腰挂箭袋、大刀,其下方为狗、狼等动物;

中部为三世佛像,主佛结跏趺坐于莲台,内着僧只支,外披黄色袈裟,其间绘有众弟子小像,或乘羊车或顶华盖执胜幢,姿态各异……

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