陈元生天马行空般的提问，让李云溪有点摸不着头脑。
她轻轻耸肩，小声道：“应该是破四旧，打倒孔家店吧！”
陈元生犹豫一下，轻轻摇头：“在我个人看来，是孔子！”
“儒家和孔子是完全站在对立面的。”
观点有点惊世骇俗，旁边几个美女对这种哲学问题都没有深究过，再说了，孔子和儒家跟李云溪的演讲稿有啥关系？
几个人面面相觑，也不知道陈元生为啥东拉西扯，讨论起了哲学问题。
陈元生继续道：“孔曰成仁，孟曰取义。孔子的核心思想是个‘仁’字。”
“孔子还有一句很经典的名言：‘己所不欲勿施于人’，这其实就是对‘仁’的最佳诠释！”
“将这句话跟‘为人民服务’对照一番，能做到己所不欲勿施于人的，那就是绝对的好公务员了。”
“孔老夫子穷极一生，周游列国，就是想推广他的理想。”
“但是，如果孔老夫子活在汉武帝时期，被砍头都是轻的，搞不好要抄家灭族？”
“为什么？”
“因为孔子宣传的思想，是让王公贵族以身作则，行君子之风，严格律己，垂范天下，教化万民。”
“你觉得哪个王公贵族会约束自己，身先士卒，垂范天下，都恨不得把搜刮尽民脂民膏，取天下财富为己用。”
“所以，孔老夫子在任何时代都不会实现抱负的，这就是很有名的那句话：君子固穷。”
“但董仲舒不一样，他告诉汉武帝：你把孔子思想贯彻给百姓不就得了吗？”
“你让百姓忠君爱国，给他们洗脑，告诉他们用儒家思想约束自己的行为，这样是对的，那样是错的，不照做就重罚、就扣帽子。”
“让百姓以身作则、严格律己，行君子之风；帝王将相，达官贵族们安享荣华，富贵万年。”
陈元生大概是有点口干，端起茶杯喝了一口，继续道：“论语是记载孔子与其弟子言论和行为的书，也是孔子一生的写照。”
“你看，就这么一本书，董仲舒一字未改，还由此编纂出三纲五常，忠君报国系统，诞生了儒家，并且还把孔子捧上神坛。”
“孔老夫子如果跟董仲舒活在同一个时代，非得活活气死。”
“史学家其实早有定论，孔子思想，也就孟子继承了一部分，然后就绝了！”
“仁者的思想，沦落到‘取义’的地步，可不就是绝了么。”
“民国有位大学教授说过一句话‘书不读秦汉以降（下）’，其实就是这个意思。”
“追本溯源，董仲舒的问题就出在这里。”
“用现在的话说，端谁的饭碗，替谁说话。”
“董仲舒要得到汉武帝的赏识，当然要替统治者说话，要替统治者弄一套驭民理论，不然汉武帝能用他？”
“这就是董仲舒的发心、立场，帮统治者驭民，让百姓做君子，由着官吏们祸害。”
“如果站在董仲舒和统治者的立场，他们也没错，我们也必须承认他们的历史功绩。”
“如果站在孔老夫子的发心、立场，是驭官，让官员和王公贵族做君子，百姓做小人。”
“同一套理论，发心不同，立场不同，他们就站在了完全的对立面，正所谓一念天堂，一念地狱！”
“这就是我刚才提到的，儒家思想最大的敌人就是孔子：因为你们扛着红旗反红旗。”
“所以，那些站在演讲台上高谈阔论、满口道德，轻言大义者，咱们一定要警惕，搞不好他们就是董仲舒那样的人物，替统治者驭民。”
说到这里，陈元生拍了拍手里的演讲稿：“oK，现在回到这几份演讲稿上来。”
“当李老师你站在演讲台上，向孩子们宣讲的时候，你的发心是什么？”
（发心：可以理解为发自内心、从心出发、起心动念。）
李云溪瞪大眼睛，用力抿了下嘴，心里虽然很有触动，但现在还不能完全反应过来，因为她是学理工的，从来没考虑类似的哲学问题。
陈元生笑了笑，继续道：“发心不同，你便有了两种选择。”
“第一种，你的身份是名人、是天才女博士、是最年轻的女教授。你去演讲的目的是因为学校的邀请，是以名人的身份光鲜亮丽的走一趟。”
“其实你也知道，用这几份演讲稿，跟其他名人到学校搞讲座没什么不同。”
“你这么一讲，孩子们这么一听，热血澎湃几分钟，大家拍照合影留念，然后一切都是过眼云烟。”
“还有第二种选择，你是以一个教书育人、为孩子成长着想、改变孩子们终身命运的老师身份站在讲台上的。”
“在你站到演讲台上那一刻，你的信念和使命，就是用这短暂的演讲，尽可能的多改变几个孩子的命运。”
陈元生说着，拍了拍手里的一沓演讲稿：“用第一种身份去演讲，这些稿子可以用，中规中矩，没问题。”
“用第二种身份去演讲，还用别人给你写稿吗？列个二三百字的大纲就行了……”
房间内鸦雀无声，几个美女谁都不说话，看看陈元生，又看看李云溪。
没想到，陈老板这种野蛮人，能讲出如此富含哲理的话来，这波可以称得上是在大气层。
欻欻~
王思璐抽了两张纸巾递给李云溪，原来云溪美女美目中居然含着泪水，马上就要掉下来。
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