自秦朝建立中央集权制度以来，有一条潜规则就一直存在：皇权不下乡。
所谓“皇权不下乡”，是指乡一级以下官员，由当地士绅推举，而不是由县衙门强行任命。
县以上衙门一般也不干涉乡、里事务运作。
当然，县衙门也不是绝对没有影响力。
如果县衙对下面推举的人选不满意，乡、里也会充分考虑上官意思，换人。
这种人情世故无法表述得明明白白，却也是懂的都懂。
乡官一把手称“三老”，规定年龄必须至少50岁，主要负责风俗教化、人事安排、公断纠纷。
古桑乡自从设“里”开始，到后来建“乡”，一把手都是由最大家族顾家出任。
萧西风等一辈人崛起后，依然尊重顾家的老大地位。所以，古桑乡三老一职，一直姓顾。
现在的乡三老是顾惟准。
乡官二把手称“有秩”，负责行政事务。
萧西风崛起后，古桑乡有秩由萧家出任。这点也得到全乡一致认可。
萧家出任有秩，当然是由大房派人。
萧家大房就是钱塘战阵五人之一的萧庆那房。萧西风属于二房。
萧庆担任过一段时间有秩。五人出征时，由其弟萧作桦接任。
现在的有秩是萧庆长子萧在先。也就是萧在野的“出服”堂兄。
所谓“出服”，是指“出五服”。就是说不在五服之内。
“五服”概念出自《礼记.丧服》，是中国礼制的重要概念。
最早的“五服”概念，是规定出席丧礼的人，按照亲疏远近，着不同服装。
后来经过上千年发展延伸，“五服”在三个方面具有重大含义：血缘、婚姻、法责。
血缘含义：五服之内算血亲。
也就是：由本人往上数至爷爷，再往旁下数至孙子。这里面包含的人，都是本人五服血亲。
即：自己→父亲→爷爷→爷爷的所有儿女→爷爷的所有孙子女、外孙子女。——这些都是“自己”的五服血亲。
婚姻关联：五服以内的婚姻，各时代、地方规定不一样，不断变化。最后形成共识：禁止结婚。
法责：历代都规定“罪责连坐”。
连坐的范围，开始时是“五服以内”。后来扩展到“九族”，其实是指“九服以内”。
萧西风和萧庆的爷爷是同一人，他们是五服血亲。
到萧在野和萧在先这一代，已经出了五服了。
乡官的三号人物是“游徼”，负责治安、秩序，掌握护乡队。
这个职位一般选个人战力强的年轻人担任。
现在的游徼是孙化安。他是钱塘战阵五人之一的孙有运之子。
无论是三老顾惟准，还是有秩萧在先、游徼孙化安，萧在野与他们都非常熟悉。
前者看着他出生、长大，后两人是他穿开裆裤时的玩伴。
萧在野陪着建康令府主簿刘纯羊、县尉张杰仁来到古桑乡，立即得到乡三老、有秩、游徼热情接待。
当得知他们这帮人来意后，游徼孙化安马上去通知各家各户，收集大伙意见，摸摸底细。
这个时代，乡、里都有一套接待上官的规矩：区分等级标准，对应轮流分派到户。
这些由三老顾惟准大叔和有秩萧在先去安排。
萧在野对张县尉、刘主簿告罪一声，说是先回家去拜见老母、兄长。
二人都表示“理当如此！”
萧在野拱手道：“在下先回家安排安排，到时请两位大人到家里作客，还请赏光啊！”
二人自然笑着满口答应。
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