消息传来，汪显通微微一笑，当即吩咐管家将此事做实，而位于崇义坊的姚府内却是另一番样子，姚老夫人揪着中书令的耳朵命令道：“我那苦命的乖孙儿呀，定是被人陷害的，你个糟老头子，若不能还我孙儿清白，我、我，就死给你看！”
“放放…放手，疼啊！”忙不迭自老妻手中救下自己的耳朵，一边揉着一边表态：“放心，清者自清浊者自浊，何况刑部有那老东西在，没事儿的！”
“瞧瞧你这说的叫什么话？我怎么跟了你这个狗东西！我孙儿若是有事，老娘跟你没完。”
老中书慌慌张张逃出家门，坐上马车径直赶往宣阳坊万年县廨探望孙儿，他深知孙儿秉性不可能做此愚蠢之事，且平日里与世无争，那么对方必然是冲着他来的，可谁会这么做呢？思来想去总有那个模糊身影，既如此就看看对方想干什么，有多少筹码。于狱中见到孙儿，果然是如此说法，但自他人口中却透露着截然相反的消息，这令他感到一丝不安，当即吩咐几句前往中书省，思量对策。
刚刚坐下却见一份奏疏端端正正摆在身前，拿来打开竟然是要求开边互市、接收外邦派遣周使的奏疏，按照而今朝廷国策定然不会同意，姚中书当即否决，但伸出的手突然停住，这封奏疏出现在这里绝非偶然，定然是有人特意安排，联想到自家发生的事情，好似发现什么，遂决定暂扣不发、看看情况。这时宫中传来消息，宣老中书令及几位大臣入宫议事，老大人轻叹一声放下手中奏疏，跟随来人入宫觐见。
此时紫宸殿后堂，一个稚嫩声音道：“王叔，近来几位师傅各谓其道，但侄儿身为皇帝，该如何遵循？”
“太宗有言：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。正所谓伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲即多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴古圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国如何？詹何曰：未问身理而国乱者。故而，为君者先以正身为要。 ”
“王叔，何谓为明君暗君呢？”
“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：“先人有言，询于刍荛。”昔唐虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得雍蔽，而下情必得上通也。”
话音刚落，宫人前来禀报：“启禀陛下、摄政王，诸位大臣已至紫宸殿等候！”
姬修彦随之看向摄政王，姬世明当即下令移驾至前殿。
此时紫宸殿内几位文武大臣依照座次安坐左右，见皇帝与摄政王步入大厅，立刻起身道：“臣等拜见陛下，拜见摄政王！”
“平身，诸位爱卿座！”
“谢陛下，谢摄政王！”
“今日召诸位前来是有一事商议，如有可能定个章程，颁行天下！”
“不知摄政王所言何事？”
姬世明再次看向御桌上那一堆奏疏，眼角露出一丝凝重和失望，随之谓身边宫人道：“带下去，给诸位爱卿仔细瞧瞧！”
随着一封封奏疏相继被打开，在场众人沉默者有之、讥笑者有之、无奈者有之、无所谓者更有之，但当他们看到陆续转递来的奏疏，表情纷纷变得凝重且充满担忧。此情此景令姬世明深感时机已然成熟，遂谓众人道：“诸位，这些奏疏想必各位皆已了然于胸，今日翰林院、国子监、弘文馆等几位负责人都在，大家暂且议议，拟个章程来。”
“陛下、摄政王，此等言过其实、虚伪妄言之辈，当绳之以法、以儆效尤！”
“严寺卿不可，吾朝自肇建之始，圣主首开黉序，许民间立塾讲诵，弛思想之禁，崇言论之自由，振经术而昌文教。尤重闾阎着述之事，隆科举以拔俊乂。昔太宗皇帝尝谕：\"不以天下膏腴惜养四海英才\"，遂致当今文枢星焕，市井殷阗，礼乐粲然。岂可因噎废食，自隳前功耶！
“孔馆主，无规矩不成方圆！夫治世之道，贵在正名。昔周室制礼，以约人心；孔孟立言，以定纲常。盖思无矩矱则惑生，学无绳墨则道晦，言无轨度则邪兴。战国纵横，百家竞鸣，虽智辩如涛，终致兵燹迭起；魏晋清谈，虚玄荡志，纵机锋似电，卒酿五胡乱华。故《书》云\"同律度量衡\"，非独器物，亦在正心。今若纵辞章若野马，驰骛无归；任异端如溃川，浸淫莫御，则国本动摇，彝伦攸斁。然绳约不可过苛，当效大禹导水，因其势而利导之，使江河奔涌而不逾堤防，星斗灿烂而各循躔次，斯为中和之要义也。陛下、摄政王，此等歪风不可长，应早日剪除干净，勿使其荼毒思想，为祸天下！”
“祭酒大人未免言重，夫此数端，乃世运迁流之纤芥微疵耳。矧夫思潮竞涌、清议畅达、学脉蔚兴，积百年之功乃成此粲然之象。岂可以尺璧微瑕，遽掩连城之价；更安能以羁络加诸骐骥，遏其千里之志？”
“陛下、摄政王，在场诸位大人，正所谓璞玉蕴瑕，必经切磋琢磨乃成连城之璧；渥洼骏骨，必待衔辔控驭方显千里之才。今思潮浩瀚，清议纷纭，学林蓊郁，然稂莠杂生岂可坐视？《管子》云：\"十年之计树木，百年之计树人\"。夫文教乃风化之本，士林系邦国之桢，安可玩忽于秋毫？伏乞严立绳墨以正本源，峻申科条而矫颓俗。凡鸿儒硕学，当受经义之检束；诸立言着述，宜禀圣裁之准衡。如此则庠序可复雅正，士风能归淳厚，国朝复得安定和谐、繁荣富强矣！”
……
如此诸人从日中到日落，从日落到月上中天，商议许久终于得出一个可行方案，最终姬世明拍板道：“万物皆有其度，万事必循其常。思辨言论经术之道，亦当守其中正，存其绳墨。惟其克己复礼，谨守纲维，乃能垂之永年，绵绵若存，用之不勤。此与诸公共勉之！”
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