这世间有多少人号称自己是正道，是正统佛家之人，道家之人，身披僧衣道袍，却宣传着灭世学说，甚至是没有希望的言论。
都特么是这么修行的嘛？
人特么本身就是向死而生的东西，不修成无畏金刚，修出无惧生死之炁。反而修成了贪生怕死啊？
一天吵吵着世道乱吵吵着末法，却特么毫无作为，甚至是想着找个地方躲躲。
这特么修的是哪门子正道，哪门子的仙？
有事儿时候躲了，等特么人没一大堆了，出来宣传善法来啊？
能特么活下来的人用你不？活特么不下来的用你干啥？
你拎特么几个破木头，穿特么一身干干净净的说出来超度，用特么你超度奥？
孩子活着的时候不管不顾，孩子没了你特么来奶啦？你特么管干吉巴啥滴啊？
身为修道者，越是邪师遍地越该出世作为。
天天号称正道正道，有点逼事儿就特么躲，竟是一些贪生怕死之辈，你有你奶奶个孙子的修行？
吾虽一介白衣，鲜衣怒马，毅然决然入世传道，纵使千难万阻，吾往矣，此生无憾。
不作为，不修正，不知行合一，光特么跟妄想心乱跑，你算特么哪门子的道家子弟？
老话说的好；福人居福地，福地福人居。
从字面意思上来说，有福之人居住的地是福地，福地被有福之人居住。
内层含义是；要做一个有福之人，心中要有福，只有这样，无论居住在什么地方也必然充满快乐。
一个人若是心中充满了正炁，那特么走到哪里，哪里都会变成福地。
一个个的，外表修道，拿术当道，嘴里一半义正言辞，一半魔说灭世。
噶哈捏那是？啊？就特么这点脾气是不？那志气与骨气呢？心中那点浩然正炁修丢啦？
成天这风水好，那风水好，自己心灵风水干的乱糟糟，没出息的玩楞。
跟特么大哥学，老子自身就是那移动的风水大阵，巨型正炁磁场。
任何境遇都能以心转之，心安于世界每一处。
走到哪里，哪里就是归途，住到哪里，哪里就是家。
吾之灵住身中，身体就是那庙宇是那大道的道观。
吾之灵哪怕是睡时在梦中，那特么梦中就是老子的地盘。
去任何境内，爷依然是内个爷，任何邪气见我若不低调一点，套特么一律是挨大嘴巴子的货。
老子这种人，哪怕剩最后一口气，哪怕特么飞升了，依然霸气无双。
活着就在这好好玩儿，走了就特么去别的地方玩儿。
人生不过百年，惧特么吉毛啊？
你惧，你就不走啦？你不惧，还能咋滴？早走晚走一点的事儿而已。
怕自己境界不够，走时候飞不了是吧？
你活着都特么怕成了这样，你想往哪飞啊？哪噶哈要你这种怂货啊？
张嘴闭嘴自己祖师谁谁，自己元神多牛，自己啥啥转世，自己噶哈噶哈来了。
你特么除了卷钱，哇啦哇啦念点经以外，你特么干吉巴啥啦？
做个梦睡醒都给你吓特么够呛，连出来为众生做点事情的勇气都特么没有，把特么嘴闭上得了。
一会儿超级赛亚人转世，一会儿想起了一万年的记忆，你再特么吹一会儿你脑瓜子都得爆炸了。
多大脑容量装特么一万年记忆啊？说特么句不好听的，你特么小时候尿裤兜子拉一裤子的事儿都特么记不住了，一张嘴开启了多少多少念的记忆，获得了什么神奇。
脑瓜子跟屁股一样的大能信这种话。
老子开启高维下载，合道都特么这么久了，也没虎逼呵呵的说开启多少记忆。
那特么一下干那么多念头出来人都得干死喽，那特么能活了嘛？
往世记忆是特么灵魂碎片，一万年得多少碎片？那是多少个魂住一个大脑瓜子里啦？人特么不成精神病了嘛那不？一会儿是条狗，一会儿是只蚂蚁，一会儿是个姑娘，一会儿是个屠户，一会儿是特么屎壳郎，一万年得是多少个人格同住一起？
修道都是特么减法，减少那些乱七八糟的杂念，还有一些吹牛逼玩儿加法的。
就这还有人信？信的五迷三道的。
万法归一，是万念归真我这个一所管辖，上哪特么搞那特么多念头出来？那特么不入魔了吗？
还不明白啊？
你生命中所发生的一切，都是你内在的召唤而来。
有些挫折是必须要经历的，有些人的出现就是为了给你上一课，将你打碎，粉碎，再重新塑造。
当你迈过这一关时，不再执迷妄心妄想，所有相自然瓦解。
心若不安住，妄念即纷飞。心若自安住，妄念即法身。
一念一法，一念一神通，一念便可控气变神，气场随意切换，目中神光自然流转。
再特么听听这首大道歌；
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
这不都明说了嘛？道在自身上寻，不必在外找，诸法空相为性不空，这性就是自性啊，觉性嘛。
这个觉性和气住，就是念起即觉，那念就是那气，念不乱跑，就叫气归元海，也叫元神不动。
再简单说，就是人的心神，不被外物拽的各种纷飞消耗，不是看见山了就；嗯嗯，对这是山，我就是山。也不是看见水了，嗯嗯，这水有道理，我也是这样的水。这特么不执相呢吗？
你看山，把山的道理拿走就完了，你把自己当山噶哈呀？看水把水的道理拿走啊，把自己当水干啥啊？
看山是山，看水是水，还在这第一关都卡着呢。
六识啊，卧槽，卡懵逼了多少人？眼耳鼻舌身意，这六根，造成的六识，就是那六尘。讲这么久了还不认识这个嘛？
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
前一句是，别在心中留那些乱七八糟的妄念，你那心就是那灵台。
若是留了，你心就不清净，不清醒了。或者说你胡思乱想消耗你的神精元气，会损伤。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
神就是真我，元神，觉下的自己，觉知存在的高维自己，以觉知的状态指导自己的起心动念，就叫神驭气。气留形就是念为用，不以念为真，以念为用，不需要你会什么术，自会长生。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
发现自己心神乱跑及时停住，将心神收回来，元气就回来了。
照此以往坚持真正的自己做主，不再受妄念以及情绪为主导，知行合一达成，内外合一，就是赤子长存，就是那真我道胎。
念为用，不是说你没有念头的，而是说，你能够想特么有啥就有啥，不想有的就特么让它滚犊子。
护善念就是这么来的嘛，我要的念头给我拿来，我特么不要的给老子退下。好的念头留下，不好的一边撅着去。
这个好的念头，可特么不是你听人白话就当真叫好的念头哈，那叫傻。而是内心不执着造成不好的情绪。
这世间，万般皆磨砺，磨砺的啥啊？磨砺的心灵啊。
吃一堑，长一智，长的啥啊？长的不是啥也不信了，而是有了能够分辨虚伪的能力，不再听风是雨受人忽悠。长的是辨明是非的能力，长的是区分善恶的能力。
无有善恶的前提，得特么先认识善恶，再不受自己心中善恶念摆布，认识都不认识说什么无有善恶？
你得先认识它，同时认识善的自己，恶的自己，善恶中间的自己，然后掌握自己。遇善则善，遇恶看情况而定。
不惹事，不怕事，能菩萨低眉慈悲六道，亦能金刚怒目降伏四魔。同样是特么矛盾兼备。
矛盾兼备，就是阴阳二炁同时拥有，阴阳就是一切对立相；对错，善恶，大小，是非，黑白。
了了分别，分别为用，并不是说让你见了谁都一个样，而是无相亦有万相，你什么样要看别人如何待你。
这个你什么样看别人如何待你，不是有虎逼你跟着也虎逼，不长良心的你就别纠结了，有良心的你就好好珍惜，是这个意思。同时不执于一时一面的去看待谁，而是全部的去看。
例如；你老公对你不好，你得所有事儿加一起去看，而不是因为一件事儿给自己困住了。
你朋友对你不够意思，你得加上他那九十九次够意思的时候去看，而不是因为一件事直接推翻人家。同时还得看自己有没有做到。
人家接近你，你愿意才能接近你，你不愿意谁也没招。
人家远离你，你愿不愿意也得拉倒，你不愿意同样也没招。
所以人活着就简单一点，别太复杂，这个不复杂啊，是做自己不复杂，不是特么没有智慧无法区分。
所谓的简单，就是两句话；得之坦然，失之淡然。在得失之间自己依然是那个最好的自己，从来如此。未曾因得失而封闭自己的心，也未曾因得失改变了自己的良知真性。
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