邢台市清河县非遗：曦阳掌太平拳、牌匾碑文雕刻与道腔的文化密码
在邢台市清河县这片承载着千年农耕文明的土地上，曦阳掌太平拳的刚劲、牌匾碑文雕刻的厚重、道腔艺术的婉转，共同编织出一幅多元文化交织的壮丽画卷。这三项非遗项目不仅承载着历史记忆，更以独特的艺术形式连接着传统与现代，成为清河县文化传承的活态基因。
一、曦阳掌太平拳：武魂千年的刚劲传承
历史溯源：从太平天国到运河两岸
曦阳掌太平拳的起源可追溯至太平天国时期。清末，太平军战败后，一名军官流落至清河、南宫一带，为躲避朝廷缉拿，他隐姓埋名，将少林四大硬掌与内家功法融合，创编出以“四两拨千斤”为核心的曦阳掌太平拳。清末民初，卫运河两岸盗贼横行，百姓为自保纷纷习武，曦阳掌太平拳迅速成为冀鲁交界地区的核心拳种。其师祖留下的《拳脚论》两部拳谱，成为后世传承的珍贵文献。
技艺精髓：内外兼修的武学哲学
曦阳掌太平拳的功法体系包含徒手套路与器械套路两大类。徒手套路中，“四五架”“丁拳”“大架”等拳法强调“蹦拨转换、沾缠粘连”，以胯部发力为核心，口诀“两手四扇门，全靠胯子打人”揭示了其以静制动的实战要领。器械套路则涵盖刀、枪、剑、鞭等十八般兵器，如“雪花刀”“六合枪”等，招式刚劲迅猛，变化多端。其核心思想“一个胳膊三道弯，不打这边打那边”体现了以柔克刚的武学智慧。
当代传承：从民间到校园的守护
2010年，曦阳掌太平拳被列入河北省省级非物质文化遗产名录。为应对传承困境，清河县成立曦阳掌太平拳研究会，通过建立拳师档案、录制拳法套路、将武术纳入中小学课程等方式推动保护。例如，清河县第二中学将曦阳掌纳入体育课程，学生每周学习基础拳法，既强健体魄，又传承文化。2024年，研究会组织拳师对濒临失传的“白话锤”“八方锤”等套路进行挖掘整理，确保技艺完整传承。
二、牌匾碑文雕刻：石上千秋的文明印记
历史脉络：从唐宋碑刻到燕赵风骨
牌匾碑文雕刻是融汉字书法、建筑美学与雕刻技艺于一体的传统艺术。邢台地区遗存的唐代“宋景碑”、宋代“大观圣作碑”、北魏“杨翚碑”等四十余块古碑，以及“清风楼”等明清古匾，见证了其千年历史。清河县葛仙庄的马宝玉家族世代以雕刻为生，其子马良辰以书法入雕刻，创作了“燕赵画院”“清河碑林”等传世佳作。2017年，牌匾与碑文传统雕刻被列入河北省第六批省级非物质文化遗产名录。
技艺精髓：刀刻笔意的艺术升华
牌匾碑文雕刻的流程分为粗刻、细部削刻、修正调神、打磨喷漆四步。雕刻技法包括中凹阴刻与中凸阳刻，通过远距离审视细刻品，调整层次感与空间感。第三代传承人田兆信将书法笔法中的“枯笔”应用于雕刻，使作品“灵动而不呆板，笔断意连相得益彰”。例如，他为西柏坡纪念馆雕刻的《西柏坡赋》影壁，以阳刻艺术效果呈现笔墨韵味，获广泛赞誉。
当代创新：从传统到现代的突破
田兆信创建邢台市洛宸牌匾碑刻艺术有限公司，将传统技艺与现代设计结合，开发出“凸感书体雕刻”“半拓半画立体彩画”等四项国家专利。他通过院校合作模式，在邢台学院、技师学院开设雕刻课程，培养年轻传承人。同时，利用互联网平台展示作品，如为雄安新区“国医馆”刻制的新中式牌匾，融合传统纹样与现代简约风格，成为非遗创新的典范。
三、道腔艺术：运河畔的民间歌谣
历史溯源：从渔鼓道情到清河新声
道腔艺术源于唐代《九真》《承天》等道曲，宋代与渔鼓结合形成渔鼓道情。民国初年，清河县艺人吴立本将本地民谣融入道情，创编出具有地方特色的“清河道腔”。其代表曲目《武家坡》《杀狗劝夫》等，以本地方言演唱，贴近群众生活，深受欢迎。1965年，清河县文化馆整理记录清河道腔的演唱特点，创作《二十四姐妹晚婚记》等新编曲目，登上地区汇演舞台。
艺术特色：方言土语的民间智慧
清河道腔分为发曲道腔与俗曲道腔，说唱以七字句、十字句为主，押“人辰”“灰堆”等儿化韵，节奏明快。表演道具简单，仅需竹筒、镲、大锤，配以坠琴、洋琴伴奏。其内容多反映乡间农事与传统故事，如道腔戏《圪衩湾》讲述大学生回乡务农、带领乡亲致富的故事，弘扬社会正能量。第六代传人田清芹说：“道腔不仅是娱乐，更是教化，它用方言把道理唱进人心。”
当代挑战：从舞台到生活的坚守
随着娱乐方式多样化，清河道腔面临传承断层。目前，表演者多为50岁以上艺人，年轻人学习意愿低。为应对危机，清河县曲艺协会制定保护计划：一是申请非遗认定，提升项目知名度；二是建立传承基地，定期举办培训班；三是创作新曲目，如反映乡村振兴的《运河新歌》，吸引年轻观众。2024年，道腔艺术被列入邢台市市级非物质文化遗产名录，传承迎来新机遇。
结语
清河县的曦阳掌太平拳、牌匾碑文雕刻与道腔艺术，是中华文明多元一体的生动缩影。它们以不同的形式承载着历史记忆，以独特的魅力连接着传统与现代。在当代，这三项非遗通过创新转化，既保留了文化基因的“根”与“魂”，又焕发出适应时代的“新”与“活”。它们如同清河大地的三颗明珠，交相辉映，共同照亮着文化传承的未来之路。
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