迷雾星球的曙光

卢世锋

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第67章 妙无真我蕴真性,悟证之道可循法

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何晓娜继续带领学生们学习帝师手记:

第二十三篇:常说的心也是妙无真我觉性的妙用,

常言及“我之心”,诸如“我知”“我爱”“我欲”,发号施令者为“我”,而指令皆由心所出,由此可知,心即我,别无他者,心我本为一体,绝无二元之分,此心便是我真。

若强言说我有灵魂,亦为此常言之“心”。其能衍生万千法门与概念,时刻展露奇妙之用。仿若星辰,于有无间交替闪烁,然星辰本身并非变化。我的本心,亦复如此。觉明之性恒在,妙无之态安然不动,然有无之状交替闪烁。

星辰虽遥不可及,其光明却耀于眼前,实则此明源于内心,故而我心即是星辰。

空间浩渺无垠,通畅之感存于鼻息之间,实乃通于心,故我心即为空间。

众声纷杂凌乱,响动传于耳际,实则响自内心,故我心便是声音。

万物形态各异,滋味萦绕舌尖,实物映照于心,故我心即是万物。

诸缘聚合未卜,感受临于身畔,实乃觉于心间,故我心即为万缘。

概念交错杂乱,认知存于意念,实因知晓于心,故我心便是认知。

此六者,无分内外,共同构建世间一切概念与幻相,皆为我心所化,实则乃我觉明妙性。当下于虚幻中现真心,故而心亦为我觉性之奇妙作用,此妙觉之性即我之真心。

真我本心,妙无而澄澈清明。六者于有无间转换,若六者皆归无,真我本心则妙无不动,寂静恒常且湛然澄澈。

业感念起而欲求其一,外相便生,即感业见生。生则有,有则名,名则落成影象,映入本心,遂成诸多妄想,妄念中世界立起,贪执随起,诸般识心皆成,苦觉亦生。

倘若将万物、世界、宇宙视作一点,唯有一心为其核心,此心即真我,一切皆在心中,而非心外。

故而可知,真我先于宇宙而存。真我妙无而安然不动,六者之辨于有无间闪烁,成就万物殊别之相。

第二十四篇:妙无真我,道之觉性本体

妙无真我,仿若幽寂无垠之境,澄澈而明晰,湛然若空,此乃寂然之觉性,宛如承载大道之虚杯,空灵且具深蕴。

于妙无真我之中,万物投射虚影,化而为识,障蔽我真,自无中生出妙用,此为性之觉照,必现觉明,恰似光明洒于世间,万物于暗无中成现。大道蕴含万象,虽无形却有象势萌生。

妙无真我对诸般“象”或“识”予以觉明区分,于无中施展其用,此即妙觉如来境界,恰如大道化育万物,使万物生灭有序,皆循其理。

此三者,乃真我的殊胜功德,为万物归一之本源,亦为大道之根基,更称菩提自性。

妙无真我,所谓“觉明的分别性”即我真性者,在寂然长觉中久历辛劳,因劳而生妄念,妄念成习,遂成性觉。性觉妙明,于无中起用,时时处处皆有妙用,此即妙觉如来的化现。

了取妄念以发觉性,觉成万般诸相。自无始劫以来,六妄最为根本。因明发觉、觉即火光;因动发觉,觉即风;因通发觉,觉即空间;因味发觉,觉即地物;因有发觉,觉即知道。觉明初迷而成六境,以己心取己心,名为六大。

觉明本体,了悟自身为明者名为火,故而火具发明之功。了悟自身为合者名为水,故而水有续合之力。了悟自身为动者名为风,故而风可驱动万物。了悟自身为通者名为空,故而空能畅达无碍。了悟自身为味者名为地,故而物可显坚实之性。了悟自身为有者名为知,故而知能生发万有。

此六大圆融无碍,遍满法界,觉性成就六种功用,即眼耳鼻舌身意六种觉明功能。又因分别而立是非,六成十二。

眼之功用,体现于火的明辨明暗,耳之功用,展现为风的感知动静,鼻之功用,呈现为空的觉察通塞,舌之功用,彰显为地的坚味舐淡,身之功用,反映为水的会合离散,意之功用,表现在知的判断有无。

六种功用与六大和合交融,生成身体,开启六根。六根交互为用,妄念化为地水火风空,五大成形,并发了知,由此分类“无”中的落影,了此虚妄影落而有世界之相生成。身死或身生,功用无损,致使生命绵延不绝,世界相续不息。

第二十五篇:证见真我真性之途

今已悟彻,妙无真性,虽言为无,然我具觉明分别之性,亦可言有,然其与无浑然一体,恒常不动,无可寻觅。

于见闻觉知之行,真我慷慨赐予,自身则妙无而静守,于有无间自在转换,如星芒乍现,故而六根六尘之中可参悟真性。

众生于妄想分别执着之障,难以得见真性。凡欲探寻真人者,当无所执着,方能亲见。不执于一切色声香味触法,不住于无,不住于有,不住于生,不住于死,非为一切相,却又包纳宇宙世界之一切相、一切生命。

我们平常说的心,常常会牵扯到自我的形象,但现在才清楚,这个妙无真性,实际上不是我们平常认为的心能够局限的,也没有一个固定的自我形象。这样真实的、根本的觉性妙明清净,它是所有生命的基础。这个真性赋予所有的心以明白之性,造就了一切生命体,然后才出现了各种各样的外在表象。

不同的生命对于事物的认知辨别结果虽然不一样,但这种辨别认知的明白特性是没有差别的,非常清晰明白,这就是我的核心本质。

所有的感知行为,在需要用到的时候就会出现,不用的时候就不出现,只要不产生胡思乱想,那我的真性就一直都在,纯净又明了。

可以依照下面这七个方法来消除烦恼:第一,把注意力都集中在自己身上,心思不要到处乱跑;第二,让气息变得柔和顺畅,身心都处于和谐舒适的状态;第三,身体和生命都顺应自然规律,不要刻意为之;第四,在念头产生的时候仔细观察思考,从虚幻的现象中领悟到真实的本质;第五,不执着就是真,超越有和无的限制;第六,达到圆满融通、深奥微妙的境界,真性就能自由自在;第七,回归到纯净清澈的状态,对一切都清清楚楚。

这个奇妙、觉明、圆满融通的真性,独自存在且永远不变,是我不会生死轮回的根本原因,也是我一切感知认知行为的源头所在。

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