大秦二世公子华

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第56章 嬴政与黄石公论创教

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嬴政深吸一口气,缓缓说道:“先生有道,孤欲与公子华创一教,以化万民,先生可有心得?”

黄石公:“君之念奇矣。”“然今之世,民尚武事,君以法治国,这是秦孝公的英明之举。若创教,当以顺天应人,尊自然为要。”

黄石公的目光看向赢政

黄石公:“大王您看这天地之间,万物皆有其规律,日月星辰运行有序,山川草木生长有时。教者,导人向善,使民知敬畏,崇道德。若是违背了这天意,逆了这自然的规律,那所创之教必然无法长久,也无法真正地深入人心。”

嬴政:“先生所言顺天应人,孤自是明白,这天地的规律孤也知晓几分。但孤的大秦,以法治国,这律法与先生所说的教中的善与道德,如何能融合在一起呢?”

黄石公:“大王,律法乃是治理国家的外在约束,而教乃是人心的内在引导。律法可惩恶,教可劝善。这二者看似不同,实则相辅相成。就如同这阴与阳,缺一不可。秦国的律法可保证国家的秩序,使民不敢轻易作恶,而这教却能让民从内心深处不愿作恶,二者并行,方可使国家长治久安。”

李斯:“先生,那这教若要顺天应人,尊自然,又该如何在具体的教义和仪式中体现呢?”

黄石公转头看向李斯:“这教义之中,首先要教导民众尊重生命。无论是人,还是这世间的万物生灵,皆为天地所生,都有其存在的意义。不可随意杀戮,不可无端破坏。就如同这山林中的树木,若是为了一时之利而大肆砍伐,必然会招致天灾。在仪式方面,可根据四季的变化来举行不同的祭祀活动,春季祭祀,感恩万物复苏,生命的新始;夏季祭祀,祈求风调雨顺,农作物的茁壮成长;秋季祭祀,感谢收获的丰硕;冬季祭祀,祈福来年的平安顺遂。通过这些仪式,让民众与自然相连接,感受到自然的力量和恩赐。”

嬴政点了点头,继续问道:“先生,那这教对于孤的统治,又能带来哪些具体的好处呢?”

黄石公微笑着说道:“大王,这教一旦深入人心,民众会更加团结,他们会因为共同的信仰而凝聚在一起。而且民众会从内心尊崇大王的统治,将大王视为上天选定之人,因为这教是顺应天意而生,大王作为推动这教的人,自然是得到上天庇佑的君主。这样一来,大王的统治会更加稳固,国家也会更加繁荣昌盛。再者,这教能引导民众的思想,让他们在遇到困难和挫折时,不会轻易地产生怨恨和反抗之心,而是以一种积极的态度去面对,相信这一切都是上天的考验,是为了让自己变得更加善良和有德行。”

赢政:这倒是如当初华儿与孤所说那般,只是我两对道家学问理解不够,无从下手。如今先生贵为华儿的先生,还望先生不吝赐教。

黄石公:这乃师之本分,草民当尽心教导公子。

顿弱问道:“先生,那在这教中,对于家族和伦理又该如何界定呢?”

黄石公回答道:“家族乃是社会的基本单位,在教义之中,要强调家族的和睦与传承。晚辈要尊重长辈,长辈要关爱晚辈。在家族之中要推崇孝道,这孝道不仅仅是对父母的孝顺,更是对家族祖先的敬重。家族中的每一个人都有责任维护家族的荣誉,同时,家族也要为国家培养出有道德、有才能的人。伦理方面,要明确男女有别,各守其责。男子当以保家卫国、为家族和国家建功立业为己任;女子则要相夫教子,操持家务,让家庭和谐美满。这家族伦理若能在教中得到明确的规范,整个社会的秩序也会更加井然。”

赢政:彩,哈哈哈………

李斯:是极,当初公子也说要创教,往其中加入君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

尉缭、顿弱:是极、是极。

黄石公:公子真乃奇人也。

嬴政思索片刻:“先生,孤听闻有些教派会有神明之说,那孤和公子华若创教,神明该处于何种地位呢?”

黄石公目:“大王,神明之说,乃是一种精神的寄托。在这教中,可以有代表天地自然的神明,比如天帝,象征着这天地间的最高主宰,代表着公平和正义。还有山川之神,河流之神,这些神明守护着大地的不同部分。但是陛下要明白,神明不可被滥用,不可成为蛊惑民众的工具。神明的存在是为了让民众在面对未知和困难时有一份敬畏之心,有一份希望的寄托。同时,大王作为天子,是与神明最接近之人,大王的行为也要符合神明的旨意,也就是要遵循道德和正义,这样民众才会更加信服陛下。”

黄石公反问道:“那对于那些不信奉此教的人,大王又该如何对待呢?”

赢政微微一愣说道:“信仰乃是人心之事,不可强逼。对于那些不信奉的人,只要以律法公正对待即可。若是强制推行,反而会引起民众的反感,不利于孤的统治和这教的传播。孤要以这教的善和道德感化民众,让他们自愿地信奉,这样的信奉才是最坚实的。”

黄石公听了赢政的一番话,心中豁然开朗,他站起身来,恭敬地对赢政说道:“大王乃一代雄主,老朽相信大王定能成就一番伟业,这教若能成功创立,必是大秦之福,万民之福。”

众人:臣赞同先生之言,大王乃大秦之福,万民之福。

赢政:好,那我君臣共勉。

李斯站出来说道:“大王,臣以为这创教之事虽有风险,但若是操作得当,的确能巩固大王的统治。不过,我们必须谨慎行事。首先,这教义的编写需要仔细斟酌,要融合大秦的律法精神、道德观念以及顺应自然的理念。其次,在传播过程中,要防止一些别有用心之人利用这一机会蛊惑民众。”

嬴政点了点头,说道:“李斯所言极是。到时孤让你司法部牵头,黄石公组织一批学士,共同商讨教义的编写之事。”

公子华进言道:“父王此事不急,其中还有许多东西需要剔除如炼丹、长生之类”

嬴政说道:“华儿所说不错。这些东西确实不可取,要以孤的统治理念和大秦的价值观为核心为编写,将尊重生命、敬畏自然、孝顺长辈、忠诚国家等理念融入其中。同时,也考虑到不同阶层民众的接受程度,尽量使教义通俗易懂。”

众人:臣赞同。

嬴政看着众人,心中充满了期待。他深知,这一教若能成功创立和推广,将是他统治生涯中的又一伟大创举。这不仅将巩固他的统治,更将为大秦的万世繁荣奠定坚实的思想基础……赢政深知,一个教派的发展需要不断地完善和适应社会的变化。其中需要不断对教义进行微调,以确保新教能够持续发挥其积极的作用,成为大秦帝国永世不朽的精神支柱。

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