今天咱们就用大白话，来聊聊这个“七月鬼门开”的事儿。现在正是农历六月末，眼看“七月十五鬼门开”的日子就要到了。
这事儿，得从咱们老祖宗的世界观说起。在他们眼里，这个世界不光是我们活人住的“阳间”，还有一个“阴间”，是逝去先人待的地方。这两界平时泾渭分明，但就像一年四季会轮转一样，阴阳两界之间也有那么一道“门”，它不会永远紧闭。
这门，什么时候开呢？就是在农历七月。尤其是七月十五这一天，是这道“鬼门”开得最大的时候。
你可以把它想象成一个盛大的“法定节假日”或“探亲假”，地府会给里面的“好公民”们放个长假，让他们回到阳间，享受家人的供奉和探望。
这事儿可不是民间随便说说，是有深厚文化和典籍背景的，主要融合了三种思想：
道教说：中元赦罪，地官清点
道教有“三元节”的说法，源于上古的天官、地官、水官信仰，俗称“三官大帝”。
正月十五是上元节，由天官赐福。
七月十五是中元节，由地官赦罪。
十月十五是下元节，由水官解厄。
道教经典《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》里就讲了，这地官大帝名叫“清虚大帝”，主管地府。
每到七月十五，他会拿出生死簿，翻一翻，校定人间每个人的善恶功过，然后大赦天下，给地府里的鬼魂们“减刑”或“放假”，让他们能暂时离开，接受祭祀。
所以，“鬼门开”在道教看来，是地官大帝办公的一个神圣环节，是赦免和考核的日子。咱们活人在这时候祭祀、做法事，既能超度祖先，也能为自己和家人求个平安，请地官老爷在考核时笔下留情。
佛教说：目连救母，盂兰盆会
佛教把这个节叫做“盂兰盆节”（“盂兰盆”是梵语，意思是解倒悬，解救亡灵倒悬之苦）。
这个故事出自佛经《佛说盂兰盆经》，特别感人，也解释了为什么要在这时候祭祀。
故事说，佛陀的弟子目连（也叫目犍连）神通第一，他用天眼看到自己去世的母亲在饿鬼道里受苦，饿得皮包骨头，喉咙像针一样细，吃不了东西。目连心疼极了，立刻用神力变出一钵饭送给母亲。可他母亲因为生前吝啬贪婪的业力，饭一到嘴边就化成火炭，根本吃不了。
目连没办法，哭着求佛祖帮忙。佛祖说，你母亲罪业深重，凭你一人之力救不了。你要在七月十五日这天，准备百味五果，放在盆子里，供养十方僧众，依靠他们的修行功德，才能救度你的母亲。
目连照做了，果然，他母亲就在这一天脱离了饿鬼道之苦。
从此，七月十五就成了佛教的盂兰盆节，僧侣们要举办法会，信众则供奉僧侣、为祖先设立牌位，目的是借佛法和僧众的力量，超度亡魂，尤其是解救那些在地狱里受苦的先人，鬼门开在这里，成了践行孝道、救赎亡魂的慈悲之日。
儒家说：慎终追远，民德归厚
儒家不谈鬼神，但最看重“孝道”和“祭祀”。孔子在《论语》里说:生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。对待父母，生前要孝顺，死后要安葬好，更要按时祭祀。
曾子也说，慎终追远，民德归厚矣。慎重地办理父母的丧事，虔诚地祭祀远代的祖先，老百姓的品德就会变得忠厚老实。
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