榕城作为国内重要的后勤、生产基地，在天灾降临后，又承接了沿海城市的产业人口和新质生产力，一直以来物资的调运工作就比较繁杂。
和南方粤西前线的物资主要还是通过铁路运输，但是往其他方向就只能有什么用什么。
除了少量的重要物资会选择空运以外，绝大部分的普通物资还是要使用货车运输。
陨石袭击，特别是南方人口迁入后，榕城也向外派出了很多的车队，往往就是一半是载货卡车，一半是工程车辆。
一路遇山开路，遇水搭桥，在原有路网的基础上，修复通向各个城市的道路。半年时间过去，很多主要方向的道路也都已经基本修复。
方大宝在有意调查这批觉醒者后，也对进出榕城的物资转运车辆进行了监视，尤其是对从北门出发的车队。
陨石袭击后的半年多时间里，依托逐渐恢复的公路交通，周边的幸存的城镇居民聚集在了高速公路各个服务区附近，形成一个个数百到数千人不等的服务区避难所。
官方会给他们提供一部分基础物资，由他们负责维修保养道路，也可以依靠给车队提供补给来换取一点物资，虽然条件艰难，各种辐射病，病毒造成了大量减员，但也慢慢的安稳了下来。
但是通过无人机对这些车队的接力追踪，并没有发现有什么明显的异常，这些车队都是沿着公路往其他城市前进，行程当中停留的几个避难所也都是以普通居民为主的普通避难所。
现在方大宝自然是明白了，人家有更高级的物资运输手段，可以直接利用折叠空间开任意门，还能展开空间直接容纳物品。根本就不需要使用容易暴露的物资运输手段。
不过对方在陨石袭击前，是携家带口的用车队分批离开的，当时显然还没有这种快速转移物资、人员的能力。
这种对空间的运用能力，大概率是离开榕城开发出了“洞天”后才获得的。
张照谦再次出现已经是在大约半个小时之后，暗室内的物资已经消失不见，显然已经被那个组织的人都搬走了。
这也幸亏是方大宝反应的比较快，在那个任姓女人利用空间手段出现的同时，就意识到，仅靠纳米机器人未必能跟踪到物资的动向。
当即就让寄存在那条国宝香烟上的部分纳米机器人，冒险转移了部分到张照谦身上，才能第一时间重新连接上信号。
按照任姓女人的说法，那片空间被他们称为洞天，张照谦和暗室内的物资刚刚就是被扩大的洞天入口吸纳了进去。
洞天是道教文化中重要的宇宙观和实践概念，指的是存在于凡间与仙界之间的隐秘灵境，既是地理空间中的特殊存在，也是精神体系的修炼特征。
后来在东晋和唐代才逐渐形成了“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”的完整体系。其中王屋山，号为小有清虚天，被列为第一洞天，认为其是天帝治所，真仙居停。
而在这十大洞天，三十六小洞天中，位置在蜀地内的就有第五洞天，青成山，号为“宝仙九室之天”，第二十四小洞天，鹤鸣山洞；第七小洞天，峨嵋山洞；以及还存在争议的第二十七小洞天，岷山洞。
当然，如果对方组织的老大不是某个道观的正经道士或道教文化爱好者的话，这所谓的洞天，也可能只是对洞天这个概念的一种化用。
毕竟，现在人们对洞天这个词的认知主要来源于各种文学、影视作品。
基本上，只要是能住人、能装东西的空间，都敢叫做洞天。四合院同人文男主标配空间，其中一半都都可以被叫做洞天。
这个洞天，应该就是这个组织掌握的一个空间。
只是听任姓女子说，洞天中地之本元震动，导致一个名为陈聪的人不能来接收物资。
这样看来，这个洞天内可能也有一些问题，并不是绝对的安全空间。而这个陈聪，似乎有处理这些问题的能力。
至于所谓地之本元，如果不是来自于位面意识传递的特殊知识，按照常规的理解，应该是指四大元素“地、水、火、风”中的地，具有固态、稳定、承载的属性。应该是这处空间的根基之一。
方大宝虽然只监控到任姓女子和张照谦普普通普通的两句对话，但也架不住方大宝在边上使劲的瞎捉摸，也架不住有个带脑子的高级人工智能在边上实时分析。
事实上，仅从任姓女子的外貌、服装、体态、气色，以及洞天打开的一瞬间，一闪而过的洞天内的景象，小美就能完成超过百万字的研究论文，推导出数百种的可能性。
虽然张照谦两人已经算是谨慎，连物资交易都是在“洞天”进行的，但是方大宝已经算是收获满满，起码对这个组织不算是一无所知。
可以继续用这次类似的方法给对方下套，暗室内的物资种类和特征已经被纳米机器人记录下来了，找出榕城市内对方的联系人，以及这些联系人之间的关系。
可以对每次交易的过程进行观察，任姓女子算是话少的，说不定那个陈聪是个话痨呢，可能盯上几次，就能把获得大量情报。
可以对几处疑似洞天所在的地方进行搜查，看能不能找到一些蛛丝马迹。
即便在天灾降临后的现在，失去了很多的便利。
但是只要有一点明确的线索，追查出想得到情报就只是时间和耐心的问题。
这也就是纳米机器人本身的算力极弱，非常依赖小美通过网络进行指挥和支持，一旦脱离了基地通讯网络的覆盖，就丧失了99%的观察能力，不然，方大宝这次的收获还能更大。
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