第二百七十九章：供佛的好处
供佛，到底是为了自身还是为了众生？
实际上，供佛既是为了自身亦是为了众生。
这是因为，生在五浊恶世的众生，缺少福德。
供养诸佛，恭敬诸佛，能沾染福气。
人们所做的供养之举，这是佛在教导人们要存有布施之心，恭敬之心，仁爱之心，尊师重道之心。
供养诸佛菩萨，不是佛或者菩萨需要人们的东西，不是佛菩萨需要人们的这种供养心愿。
这也就是为何弟子要供养师父的原因。
这是师父给弟子培养福德的机会；
这是弟子存养布施之心的机会；
这是弟子恭敬之心的体现。
故人们去寺院拜佛，切记存有供佛供师之心。
这是自身积累福德的机会。
比如众所周知的济颠和尚，他经常都是在别人看似的疯疯癫癫之定中完成供养诸佛的事宜。
历史上是真有济颠和尚这个僧人的。
济颠和尚，就是人们所称赞的济公和尚。
他的俗家名字叫李修缘，是南宋有名的高僧。
济公和尚懂医术，治好了贫苦百姓很多疑难杂症。
人称济公活佛。
他的举止似癫若狂，是一位学问渊博、行善积德的高僧。
他喜好打抱不平，息人之诤。
他扶危济困，除暴安良。
济公和尚露出喝酒吃肉、不守戒律的形象，并非他真的是那样一个邋里邋塌不守僧戒的和尚，而是希望世人勿以貌取人；
是希望世人看事观物勿看表面。
宇宙内的万事万物，尽皆存有内涵。
济公和尚人家禅心坚定得很呢，又岂能是俗世之人所看到的表面喝酒吃肉逛青楼毫无戒律的形象！
若然他真如人们所观到的草包样子，他能成为活佛吗？
故万事万物，人们看事不需看表面。
人们眼中所看到的并不一定是真的！
佛所说的四十八大愿中的第四十六大愿：获陀罗尼愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，他方世界，所有众生，听闻到佛的名字，证离生法，荣获陀罗尼。
陀罗尼是什么?
刚才说了三昧。三昧，三昧是指定，以善心专注在一处而不动叫三昧。
三昧加上诸法实相智慧就出生陀罗尼。
陀罗尼比三昧殊胜。
三昧是心相应法，陀罗尼是心不相应法。
心相应法与心不相应法又是什么?
心相应法与心不相应法均为佛教术语。
心相应法：此为生灭变异法，有和谐顺从、互相呼应而不相违之义；
心不相应法：无缘虑作用，故不与心、心所相应。
心不相应行法，为五位百法中的第四位。
心不相应行法是唯识名词。
五位百法又是什么？
五位百法，百法五位者。
百法是下面这一百种法。
谓色法有十一种。
哪十一种？
色法十一种就是五根和六尘。
五根是：眼耳鼻舌身五根。
六尘是：色、声、香、味、触、法六尘。
心法有八种。
前面章节已经介绍了心法的八种。
心法的八种是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识此八法。
心所法有五十一种。
哪五十一种？
五十一法为：触、作意、受、想、思，这五种遍行法；
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