我是吴阿蒙。
当我从临汾一路向东南行进，列车蜿蜒穿过黄土与石灰岩交界的山岭，终点站是晋城。
这是一座藏在太行山东麓的城市，不如太原喧哗，不如平遥古朴，却自有一种“沉静的锋芒”。她坐落在晋豫之交，是山西的南大门。往东看，是中原平原；往西行，是三晋腹地。这里，既有儒家书香的温润，也有煤矿工业的粗犷；既有古堡深宅的幽微，也有新城广场的灯火。
晋城，是一本厚重的书，一页页被风翻动，一行行刻着“守、藏、磨、等”这四个字。
我来，是为了在这“安静得像一口井”的城市里，听听时间滴落时的声音。
一、泽州古县：藏在县志里的第一个坐标
我的第一站，是晋城市内最老的一块区域——古泽州。
泽州是晋城的古称，早在汉代就是重镇。如今城区高楼林立，而泽州古县衙却依旧被完好保存。青砖灰瓦、高墙深院，院内碑刻林立、石狮蹲踞，步入其中，像是推开了一本微微泛黄的线装书。
一位管理员老先生在院里扫地，见我拍照，主动走来讲解。他说：“这儿是地方治理最早的地方之一。人们习惯叫它‘三省堂’——因为这里出过管三省的官。”
我问他：“你觉得这儿的精神是什么？”
他想了会儿，说：“是‘藏’。晋城不是不张扬，是知道什么时候该开口，什么时候该守住。”
我写下：
“晋城的古，不是展示，
是深埋的章法；
她的县，不是老旧，
是静下来才能看懂的智慧。”
二、皇城相府：一门三阁老的家国之气
第二日，我前往阳城县的皇城相府。
这是清朝名相陈廷敬的故宅，整个府邸依山就势，格局方整，如同一座“山中小紫禁城”。当年，康熙多次驻跸于此，一代贤臣从此地出仕，终生不改“君子藏器于身”的准则。
我在影壁前站了很久，石雕上刻着“敬修堂”三字。导游说，这是陈家族训之一，意思是“尊敬修身，以德养家”。
府内一位年轻讲解员说：“我们读书是为了当好人，而不是为了升官。”
我问她：“你觉得陈廷敬最值得学的是什么？”
她说：“是懂退。”
那一瞬，我懂了。晋城人骨子里的沉静，不是迟钝，而是知进退。
我写下：
“晋城的家，不靠显赫出名，
而是三代之后仍有人记得如何说话；
她的相，不在朝堂高位，
而在一户人家炊烟不息的教养里。”
三、高平炎帝庙：在信仰起点处听华夏旧音
第三天，我北上高平。
在这里，有一座传说中炎帝诞生的圣地——炎帝庙。庙宇依山而建，殿宇之间古柏交错，香火虽不鼎盛，却不断。
我赶上一场春祭活动。村民身着盛装，列队向祖像敬拜。长老们口念祭文，童子持柏枝净地，鼓声沉而远。
我站在人群之外，看着香烟缭绕，看着一位白发老者闭眼跪拜，像是将自己的一生交给了那一尊雕像。
我问一位村人：“你信这神吗？”
他答：“我们不是信神，我们是信我们来过。”
我写下：
“晋城的庙，不是偶像崇拜，
而是一次又一次记得‘我是从哪儿来的’；
她的神，不求神通广大，
只愿庇护人心不变。”
四、煤井之外：从井口走出的工匠与火光
我深入沁水县的一处矿区村落。
那是个已经封井的旧矿，矿口早被铁门封死，但村子仍然留着许多矿工家庭。我走进一户人家，男主人正在用废旧钢材打制农具。他说：“以前下井，现在打铁，活没变，只是更亮堂。”
我问：“下井害怕吗？”
他说：“怕，但习惯了。其实我们不只挖煤，我们是在土下找光。”
屋里挂着他儿子的奖状，原来他儿子在晋城技术学院读焊接专业，打算进中车厂。“他还愿意跟铁打交道，我就安心了。”
我写下：
“晋城的黑，不等于灰暗，
是从最深处挖出来的光明；
她的火，不止烧煤，
更是打铁、煮饭、传技的生活之焰。”
五、泽州夜话：井上星光下的诗与饭香
最后一夜，我住在晋城市郊的一个村庄。
夜晚，吃罢晚饭，一群村民坐在井边纳凉，天上星光点点，脚下井水清澈。有人讲故事，有人背诗，有人唱山歌。一个年轻小伙弹着三弦，唱的是李白的《将进酒》，却带着山西腔。
他唱得动情，唱完后大家鼓掌。他说：“这首诗好像不属于谁，但在这儿唱着，就好像是咱写的。”
我坐在一旁，面前是一碗粗粮饭，配着蒸土豆和葱花鸡蛋。没有大鱼大肉，却觉得世界安静了。
我写下：
“晋城的夜，不靠灯光熠熠，
是饭后的一口茶、一首诗、一眼井；
她的城，不显山露水，
却在这最普通的瞬间，让人想留下。”
书火落笔·地图翻页·长治在望
五日晋城，我穿越过山谷与书斋，走进一个既藏火也藏书的城市。
这是一座不事张扬的城市。她的沉稳不是冷漠，而是骨子里有“自己知道自己是谁”的坚定；她的光不是耀眼，而是从矿井、书卷、家训中一点点照亮的温度。
我摊开《地球交响曲》的地图，在太行南缘、泽水之间、城墙之内、老宅之上的地方郑重落笔：
“第230章·晋城：火可炼钢，书自成家。”
下一站，是长治。
我要继续沿着太行山南段前行，走进一座有着“上党”之名的古郡，去探访它在兵锋与刀笔之间写下的千年故事。
我收起陈府门前的竹简拓印，轻声说：
“书页已落，城门将启——长治，我来了。”
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