迦婴指尖轻弹。
三道流光，应声落在觉毅面前。
分别是：降魔金刚杵、焚业流火镜、甘露玉钵。
三件法器虽不及觉尘的那般威势赫赫，却也是攻防辅兼备的佛门珍品。
觉毅怀抱三件法器，竟是直接哭了出来！
他资质平庸，幸得坚明师父怜惜才收入门下，若是按照原本的道路修炼，他这辈子能突破元婴都够呛。
本以为师弟出息了。
他能跟着喝口汤，就算天大的福分。
没想到一下子拥有了三件顶级法器，要知道玄渡师兄奋斗了一辈子，都不一定能得到一件上品法器啊！
“谢...谢我佛...”
觉毅哽咽着，磕在地上的额头红了一片，声音断断续续，却字字真诚：“弟子...定当...不负恩赐！”
迦婴已经赐了宝，妙宝菩萨也便开了口。
“既如此，我也为你二人添个彩头。”
说着，几只莹白瓷瓶便从它袖中飞出，稳稳落在觉尘与觉毅面前。
“这‘清心丹’可助你二人稳固道心，‘洗髓露’能涤荡经脉杂质，皆是修行路上的助益之物。”
妙宝菩萨声音温和：“好好用在正途上，莫要辜负了长辈们的看重。”
二人连忙跪地叩谢。
菩提子也赐下两颗菩提果，白莲佛教佛教其余几位高僧，也多多少少有点表示。
迦婴笑着转向定光佛祖，语气十分亲昵：“定光佛祖，觉尘可是我的开山大弟子啊！你看这......”
定光佛祖：.......
失策了，真的。
他只知道迦婴年少有成，没想到这年少有成里还包括她的面皮，果真是他老了，不懂现在的年轻人了。
但自己身为长辈。
又是这般庄重的场合，总不能落了气度。
定光佛祖的脸色有些黑。
迦婴这手笔实在太大方，他若再拿出寻常物件，反倒显得小家子气了。
定光佛祖轻咳一声：“既如此，本座也添份薄礼吧。”
话落，定光佛祖抬手轻挥，两枚通体泛光的果实便缓缓飘向觉尘与觉毅。
周围众人见状无不大惊失色！
有人惊呼：“竟是光明果？”
谁不知大光明寺的名号，正源自寺中那株十万年光明果树？
那果树三百年方得一开花，再历六百年才肯结果，从开花到果实成熟，足足要等上一千年。
饶是如此，每次结果也不过百余颗。
一颗下肚就能突破金丹，且具有净化体质、抵抗心魔的功效，堪称修真界的万金油，足以当成货币来使用。
——乃是大光明寺的镇寺至宝！
迦婴压住上扬的嘴角，冲着下方二人不悦训斥道：“还不快谢过定光佛祖厚赐？”
二人也惊呆了。
被迦婴训斥后，这才从震撼中回过神来，忙不迭地叩首：“多谢定光佛祖厚赐！”
定光佛祖闭上眼睛。
资敌这事谁也开心不了，干脆眼不见心不烦。
迦婴又把目光转向定远菩萨。
后者面色青一阵白一阵，给少了面子上过不去，给多了又不甘心，纠结半晌才掏出两小瓶佛光圣水。
在场众人都看麻了。
眼睁睁的看着迦婴，把光明佛教的高僧都打劫一番，那两位弟子的身价，直接超越了在场九成九的人。
迦婴意犹未尽。
她又将视线投向周围看热闹的众人。
众人：.......
他们心中大喊：你不要过来啊！
但明面上，那些有头有脸的大能既然来观礼了，也不会吝啬那么点小东西，想与白莲佛教交好的都主动给了。
甚至就连中州军方，也赐下一份厚礼。
觉尘和觉毅不停弯腰道谢：“多谢这位前辈......”
“多谢前辈厚赐,.....”
一眨眼，两人就从穷光蛋变成了富豪，这些修炼资源可供他们用到元婴后期了。
不少人看的眼睛都红了！
觉毅脸都快笑烂了。
虽然一波下来腰酸背痛，但是腰缠万贯理应如此！
他没有储物戒，于是把东西拿给觉尘保管：“师弟，想当初你我离寺时身无分文，不想今日有如此造化！”
刻意放低的声音里满是窃喜。
觉尘压下嘴角，干咳一声：“别说话，赶紧下去了。”
二人得了好处就赶紧溜，把舞台让了出来。
此事告一段落，辩经继续。
定远菩萨一肚子怒火。
他立刻就闪身至辩经台，今日自己定然要在辩经台上，让白莲佛教下不来台！
而白莲佛教这边，菩提子缓缓站起身。
定远菩萨毫不掩饰地冷笑一声，菩提子的底细自是不用多说，他对于这种叛徒自然没有好脸色。
而且还入了魔，杀害了他光明佛教的弟子。
若非白莲佛教受到天道垂青，而净刹佛母又将菩提子立为白莲佛教未来佛，光明佛教早就不能容他。
辩经还没开始，场上的氛围就已经剑拔弩张。
觉明识趣的后退几步。
定远菩萨并不相让，而是毫不客气的开口说道：“那就以‘放下屠刀，能否立地成佛？’作为辩题吧！”
此话一落，众人表情都有些微妙。
双方的恩怨，他们多多少少也知晓一些。
定远菩萨就差指着菩提子的鼻子，斥骂他是魔头了。
菩提子神色并无波动。
他不疾不徐的说道：“众生本具佛性，一念觉悟即可破除无明，当下成佛。”
定远菩萨马立刻反驳：“成佛需经累世渐修，断尽烦恼习气，不可一蹴而就。”
菩提子道：“《大般涅盘经》言：‘一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。’”
“所谓‘屠刀’，非仅指凶器，乃贪嗔痴等根本烦恼。”
“众生佛性本自圆满，如《楞严经》所喻‘如金在矿，不增不减’。”
“当人一念忏悔，破除执着（放下屠刀），便如矿炼真金，佛性当下显发，此即‘立地成佛’。”
定远菩萨冷哼道：“简直是一派胡言！”
“《阿含经》明确记载，佛陀成道前历经‘三大阿僧只劫’修行，累积福慧资粮。”
“若‘放下屠刀’即可成佛，岂非同于否定修行次第？
“《杂阿含经》云：‘烦恼如瀑流，需以戒定慧次第断除。’如‘屠刀’象征的深重业障，需经‘七生七死’乃至更长时间忏悔，方能渐消。”
“昔日提婆达多破和合僧，虽临终忏悔，仍堕地狱，可见重罪者纵有悔心，亦需承受果报。”
“——又何来‘立地成佛’？”
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