词林纪·归频纪元·共议之始·第二日
七席已立，频议已启，词林的每一块频石仿佛都在振动。
在过去的年代，只有拥有书写系统、语义逻辑、结构图谱的语言体系，才有资格被称为“文明语族”。
而今天，一切都变了。
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一｜沉默的申频
共频议会大门首次向所有“非系统语言族群”开放。
第一位入厅的，是一名身披骨纹斗篷的中年男子，他来自——岱那骨频族。
他未发一言，仅将一段骨节敲击录音置于频律塔心。
塔心即刻解析，浮现频纹图：
“初生·唤母·捕猎·死别·归土。”
沈茉凌叹息：“他们以骨节代字，以痛觉作语。”
镜拓低声记录：“此为五义构频之源。”
不久，梦负族、寂语族、火书族代表陆续入厅。
他们提交的，皆非文字，不是口述，而是：
一段燃烧的纸；
一圈围坐的沉默录像；
一道梦频回廊中浮现的影子……
这些无法“译”的物件，反而在议会中获得了最深沉的注视。
砚离开口：
“他们不说话，
因为他们的话从不说给谁听。”
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二｜异言之声
议会第七席“异言席”，首次被提议激活。
沈茉凌宣布：
“所有尚未建立书面系统，但已能表达族群情绪、传承、约定、承诺的‘表达体’，皆可申请‘异言试议’。”
当晚，共收到：
来自东荒的“骨图系”一族；
星渊北部“符体鼓语族”；
南塔遗域的“气律族”；
火岭之中一支仅用“叹气节奏”交流的古族；
申请总数：37族
词林从未处理如此大规模的“非语言语言族群”。
星槿提出：“或许我们该重新定义‘语言’本身。”
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三｜定义之辩
共频议会召开第二场全席讨论：
“语言之定义，是否仍须满足‘书、义、续、响’四基柱？”
李晟坚决扞卫旧义：
“若无文字、结构、传播能力，岂非人人叹气、梦呓皆为语言？”
镜拓却反驳：
“若一位母亲对其子轻触额头，
你说那不是语言？”
“语言从来不由你来决定，
它是被活着的人选择的。”
星槿提出提案：
“删去‘书面性’标准，增设‘共识传播结构’指标。”
弥骁补充：
“即使是梦，也可以被记忆记住，
那就是传播。”
沈茉凌点头：“通过此案，我们第一次不再将语言等同于‘被记录’。”
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四｜镜塔自审
议会进行到第七时刻，镜拓忽然提议：
“我自提议：请允许我族‘镜塔语构系统’自审语言结构偏见。”
他展示镜塔旧日标准——“十义构频”体系：
语音对仗；
句义可还原；
逻辑可递推；
书写可重构；
语素可拆合；
习用可固化；
符号可通释；
译链可追踪；
定义可公示；
名义可合法。
他举手道：
“其中至少五项，岱那、火书、寂语、梦频族皆无法满足。”
“我提议废除其作为普世语言判定标准。”
沈茉凌哑然。李晟怒斥：“你要摧毁词林根基？”
镜拓平静回应：
“不摧毁旧标准，如何迎接多文明的未来？”
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五｜七频之火
归频之桥中央，七频信物忽然自燃——无火源，无梦引，自燃频动。
斜碑顶浮现幻纹：
“非言之声，若能被听见，便是语言。”
这是碑首次以“频燃”方式做出回应。
沈茉凌宣布：
“从今日起，词林不再以‘说出什么’作为衡量语言之法，
而以——‘谁能听懂’，为其归属依据。”
全场哗然。
这一刻，词林正式走入“听见纪年”。
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六｜砚离的提案
砚离向七席提交一份新案：
“构建‘非义语谱’附典系统”
具体内容包括：
设立“梦频典藏部”；
归频之桥成为七频文明“文化驻地”；
建立“静频盟议组”，接纳不以语言传播的族群；
所有非译资料均需保留“原初态”，不得强译或释义篡改；
所有族群须有“言外表达自由”。
李晟投弃权票。其余六席全票通过。
这一刻，词林正式成为“多表达体系文明共存语界”。
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尾声｜频议犹响
夜深，沈茉凌站于斜碑之下。
碑光渐熄，一行梦频低语浮现：
“言不必出声，
声不必为言，
若你心已懂，
我无需再说。”
她轻声道：
“纪霁言……
你那笔未写的话，今天，终于被听见了。”
风吹过斜碑，频议未止。
而这一夜的风声，也被记录为：
“共议纪年·第一声”
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