蒋国祚注
外景经者皆櫽括内景之辞第其中较内景易晓者如悬膺
气管受精符急固子精以自持又如子欲不死修崑仑弃捐
淫慾专守精又如外本三阳神自来内养三阴可长生还魂
返魄道自然又如璇玑悬珠环无端载地悬天周乾坤象以
四时赤如丹象龟引气至灵根等语又如言心部也而及于
意之动静言肝部也而及于胆之淸虚言肺部也而及于心
言脾部也而及于胃言肾部也而及于黄庭足爲内景拾遗
外景旧分三篇其辞与内景逐章符合遥缀其後此许元庄
序内语采之以俟同志考订
老子闲居作七言解说身形及诸神上有黄庭近脾丹田之上下关元
近尾闾丹田之下後有幽阙肾也前命门脐也呼吸庐外入丹田从鼻上至丹田也
玉池淸水灌灵根审能行之可长存玉池在口中上生玉华在眉间流下黄庭中
人衣朱衣土无所不受生于火成于火故云朱关门壮龠合两扉此中如关能开阖大丹也幽
阙侠之高巍巍从下升上曰侠丹田之中精气微玉池淸水上生肥玉池
淸水乃身中精气所化从上腭降下甘羙如露淸凉可爱灵根坚固老不衰灵根命根也最易衰老今得玉
池淸水灌滋方坚固不衰中池有士衣朱衣田下三寸神所居性命圭旨金鼎是也中
外相距重闭之卽关门壮龠两扉意神庐之中当修治鼻也玄膺气管受精
符玄膺本上升今使气管下滋符合也急固子精以自持先须固精方得受精旣已受精更易固精还返
之道宅中有士常衣綘子能见之可不病横径长尺约其上子能
守之可无恙呼吸庐间以自偿保守完坚身受庆
方寸之中谨葢藏精神还归老复壮侠以幽阙流下竟丹田也养
子玉树令可拄身也至道不烦无旁午此大道正中而行不渉邪径也灵台通天
临中野方寸之中至关下上下四维无处不到玉房之中神门戸皆是公
子教我者明堂四逵法海源从眉门降也眞人子丹当我前心意俱注是间
也
三关之中精气深三关之中深根固蒂能生能受变化无穷子欲不死修崑仑脑不漏也
綘宫重楼十二级津不枯也
宫室之中五气集五藏利也赤城之子中池立心爲血所养下有长城玄
谷邑下达小肠以至胞中长生要妙房中急受长生愼房中弃捐淫慾专守精寸
田尺宅可治生心肝也系子长留心安甯观志游神三奇灵舌脐精房
也闲暇无事心太平恬淡无爲也
常存玉房神明达洞视得见时念太仓不饥渴胃也役使六丁神女谒
胃中不可用阳火故云六丁神女阴神主守者闭子精路可长活正室之中神所居心神
正中洗身自治无敢污无欲故明厯观五脏视节度六腑修治洁如素
虚无自然道之故虚无本自然自然卽大道物有自然事不烦物卽身中脏腑也合朔自
然之道自不逐于外间之事垂拱无爲身体安虚无之居在帏间寂寞旷然
口不言恬淡无欲游德园积精香洁玉女存修德明逵道之门
以上上卷
作道优游深独居修道不涉於俗扶养性命守虚无性爲天赋原出虚无遏絶嗜慾扶养
正直命由人立必须金丹点化惟恐近於旁门扶养之法决宜虚无葢虚能涵万有无能生变化神明不测自然之道也恬
淡无爲何思虑羽翼已成正扶疎长生久视乃飞去
五行参差同根节地丹法象五行递推本於大道三五合气要本一若非三五之土断不
能合眞一之道谁与共之斗日月始初只有日红月白斗者以爲主也抱玉怀珠和子室
旣能采药当念结胎养胎神室中须愼宻也子能知之万事毕但苦不知知之易行万事备参子自
有之持勿失人人可爲愚昧小人亦可行持立跻仙域岂可蹉跎自异耶子欲不死藏金室
出日入月是吾道地丹法象也以日入月名曰合朔天七地三回相守天魂本三今下
降故谓之七地魄本七今上升故谓之三回相守者魂魄俱交互也昇降进退合乃久循环火候务期合道
玉石珞珞是吾宝修链至此石俱化玉眞足爲宝子自有之何不守人皆可爲心晓
根基养华采端本澄源先须正心服天顺地合藏精乾坤爲匡廓坎离爲运用七日之
五回相合七火数五土数火土相合也崑仑之上不迷悞药升於上九源之山何
亭亭中有眞人可使令功至九转丹熟眞人现蔽以紫宫丹城楼以赤变紫节次
见效也侠以日月如连珠日月相近如连珠也万??昭昭非有期与道俱存年??难限
外本三阳神自来此纯阳之丹外来内养三阴可长生我身纯阴藉阳丹点化故三阳
外来三阴内养正有温养工夫不卽飞昇也魂欲上天魄入泉世人不服丹之苦还魂返魄
道自然仙人服之卽化
以上中卷
璇玑悬珠环无端鼎器中有黍米悬珠至宝玉牝金龠常完坚载地悬天周
乾坤象以四时赤如丹包罗天地周行四时宝珠色赤金丹成矣
前仰後卑各异门丹法始功铅候汞投似乎仰承继而丹熟脱下似乎卑牧各异门者时有不同也送
以还丹与玄泉九还之丹起於一还上池之泉汛乎玄泉象龟引气至灵根龟能通任脉引
气化卵修士抱一守眞饵丹温养化之中有眞人巾金巾负甲持符开七门金飞日旺
化汞爲铅七返旣眞九转可至此非枝叶实是根此虽喻言实是大道昼夜思之可长生
思用功也仙人道士非有神积精所致爲专年专年长年也
人皆食谷与五味独食太和阴阳气故能不死天相旣与天偕老
试说五脏各有方各以五行相向心爲国主五脏王仙人道士只贵一心意中动
静气得行心主虚明原无善恶善恶之分动静由意意动气随专壹诚意而後愼气道自守我精神
光心之神明卽道今因气引光辉乃见昼日照照夜自守昼夜动静神明如之渴自得饮饥
自饱炁足不思食经厯六府藏卯酉转阳之阴藏於九左三右七藏九於一也
常能行之不知老
肝之爲气修且长罗列五脏生三光上合三焦下玉浆我神魂
魄在中央三焦分上中下魂魄居中央神合精气而爲三也精液流泉鼻臭香立於玄
膺舍明堂津液本五脏之精华三焦叠进从上齶而来闭口屈舌使元膺之窍降入明堂以滋主宰通我华
精调阴阳如上所云伏於玄门候天道玄门玄牝之门天道自然而然也近在我身
还自守知而守之精海无爲神留止胆爲精海肝胆爲表里淸气上下关分理
七孔已通不知老上下分理七窍宜明还坐天门候阴阳鼻也下於喉咙通
神明过华盖下淸且凉此木液下降也入淸虚囦见吾形淸虚囦卽淸海也期
成还丹可长生究竟以入琼丹爲长生之效百二十年以後危平古人如此今气薄神漓未能至期也还
过华池动肾精望於明堂临丹田上自明堂下至丹田将使诸神开命门
通利天道藏灵根阴阳列布如流星肝气似环终无端一炁周行似环
无端肝肾交互如此
肺之爲气三焦起伏於天门鼻也候故道气也淸液醴泉通六腑随
鼻上下开二耳精也窥视天地存童子神也调和精华理发齿颜色
光泽老不白下於喉咙何落落逆则修眞诸神皆会相求索肺爲百脉之长
下入綘宫紫华色阴藏华葢通神庐专守心神转相呼心爲君肺爲相
观我诸神辟除邪肺气充盈内能调护腑脏外能扞格诸邪
脾神还归依犬家藏养灵根不复枯至於胃管通虚无闭塞命
门似玉都命门精之所系夀传万??将有余脾中之神游中宫朝会五
神和三光神合五脏外接三光上合天气今明堂从泥丸过天庭通利六府调五
行金木水火土爲主足上文通利血脉汗爲浆血液所化二神相得下
玉英脾与胃也上禀元气年益长循护七窍去不祥日月列布张阴
阳伏於太阴藏其形
五脏之主肾爲精天一生水命蒂也出入二气入黄庭上至泥丸下及涌泉似乎其二
实一也总归黄庭呼吸虚无见吾形此自然之道强我筋骨血脉成肾之经络恍
惚不见过淸灵不可以意求坐於庐下观小童旦夕存之神明光机在
目也出於无门入无戸无形之气彻内彻外有形之气方有出入恬淡无欲养华根水净
源淸服食元气可遂生眞一之炁先天炁也还返七门饮太渊周而复始开窍云耳通
我喉咙过淸灵问予仙道与奇功服食灵芝与玉英平平无奇过於餐英
茹之头带白素足丹田潭底日红山头月白沭浴华池灌灵根洗涤身心爲沐浴一三
府相得开命门三元循环也五味皆至善气还大道荡荡心勿烦被
发行之可长存吾言毕矣勿妄传
以上下卷
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