序章·史官之责与劫前异兆
吾名玄空，非洪荒原生之灵，乃鸿蒙初判时，时空神魔战陨后残留的一缕残魂。幸得道尊龙宇于虚无之海旁发现，以起源珠本源之力温养千年，方凝实神魂，后随道尊入洪荒，建鸿蒙宗，任大长老之职，掌宗门藏经阁，兼司“记录洪荒变迁”之责。自龙汉初劫观战火燎原，巫妖量劫见血漫山川，吾执玄铁笔、蘸混沌墨，录《龙汉劫史》《巫妖劫纪》，皆为洪荒留存一线过往。然未有一劫，如封神劫这般，始于细微，终于崩裂，将亿万年演化的洪荒大陆，拆解得天、地、人三界分立，六道轮回附之，更有残片化星域、核心成地球——此等开天辟地以来未有之变局，吾若不详尽记之，后世谁能知洪荒曾为一体，谁能晓道尊与众贤护持生灵之艰？
封神劫之兆，非始于商纣无道，亦非始于周族崛起，实可追溯至夏朝初年，禹传位于启，人族世袭制立之时。彼时吾随道尊入起源殿，见道尊以鸿蒙盘推演，盘中混沌气翻滚，竟凝出“裂”字虚影，道尊眉峰微蹙，言“洪荒根基，自龙汉、巫妖两劫后已损，人族兴则气运聚，然贪念生则劫气藏，若有朝一日劫气爆发，非仅生灵涂炭，大陆亦恐难承”。彼时吾尚不解，洪荒大陆广袤无垠，东抵东海之渊，西至西极之境，南达南海之滨，北及北冥之地，总面积约三亿六千万里（注：此为盘古开天后洪荒大陆实测面积，后世华夏大地总面积约九百六十万里，洪荒大陆约为后世华夏的三十七点五倍），如此庞然之躯，怎会因一族之劫而碎裂？直至商朝末年，朝歌鹿台高耸，酒池肉林映血，西岐兵戈相向，阐截仙师斗法，吾立于鸿蒙宗山巅，见洪荒各处灵气逆乱，大地裂痕隐现，方知道尊当年所言非虚。
第一卷·商纣失德·劫气弥漫
第一章·朝歌奢靡·劫气初显
商历三百二十一年，帝辛（纣）继位已十载。初时帝辛天资聪颖，力能扛鼎，曾率军征东夷，拓疆千里，吾于鸿蒙宗观星台见商朝气运鼎盛，心中暗叹“若能守成，或可缓劫”。然自苏护献妲己入后宫，朝歌风气骤变。妲己本是冀州侯之女，却于途中为千年狐妖所附，此狐妖受劫气蛊惑，性嗜杀，善媚术，入宫后日夜伴帝辛左右，以声色惑其心。
帝辛为博妲己欢心，下令建鹿台，命天下百姓输木石、献金玉，工期三年，累死民夫数万。吾曾化为人形，潜入朝歌城郊，见民夫衣衫褴褛，食不果腹，老者扶杖哭，幼者抱母啼，有民夫叹“昔年汤王定天下，轻徭薄赋，今王上如此，恐天怒人怨”。吾执笔记之，墨中竟渗出血色，此乃劫气侵墨之兆，以往两劫中，唯有大战将起时方有此象。
更甚者，帝辛听妲己之言，造“炮烙”之刑，将直言进谏之臣绑于铜柱，下燃烈火，观其哀嚎取乐。比干乃帝辛王叔，素有贤名，见朝纲混乱，入宫谏言三日，帝辛怒，妲己进谗“比干有七窍玲珑心，传闻食之可延寿”，帝辛竟命人剖比干之心。吾闻此讯时，正于藏经阁整理《巫妖劫纪》，手中玄铁笔“咔”然断裂，窗外鸿蒙宗护山大阵竟泛起血色涟漪——忠臣死，民心散，劫气如潮水般自朝歌向洪荒各处蔓延，东夷之地，有妖邪借劫气作乱；西岐之境，灵气虽盛，却隐有杀伐之气；北冥之北，冰原开裂，上古凶兽苏醒；南海之南，海水泛红，龙族异动。
道尊此时正于起源殿静坐，吾赴殿求见，道尊指鸿蒙盘，盘中已非“裂”字虚影，而是清晰可见的大陆碎裂之象，道尊言“劫气已入肌理，非人力可逆转，唯可护持生灵，减其伤亡，待碎裂之后，再定三界秩序”。遂命吾传旨，令鸿蒙宗源初七子分赴洪荒各地，设“庇护阵”，收纳流离百姓；令帝俊率御兽殿异兽，清剿作乱妖邪；令太一持东皇钟，镇东夷、北冥等地灵气逆乱。
第二章·西岐仁政·气运转移
与朝歌的奢靡混乱不同，西岐之地自姬昌（周文王）被释归岐后，一派欣欣向荣之景。姬昌囚羑里七年，演《周易》，悟“天行健，君子以自强不息”之理，归岐后广纳贤才，轻徭薄赋，百姓安居乐业。吾曾往西岐，见田间农人耕作有序，孩童于学堂习字，老者于树下论道，有村民言“姬侯待民如子，虽逢年景稍欠，却从未增税，此等仁君，实乃苍生之福”。
彼时姜子牙已入周，姜子牙本是昆仑山阐教弟子，奉元始天尊之命下山应劫，却久不得志，直至渭水之滨遇姬昌，姬昌闻其贤，亲自前往拜访，邀其辅周，尊为“师尚父”。姜子牙入周后，不仅助姬昌练兵，更传百姓“耕作之法”“防疫之术”，西岐气运日渐旺盛。吾于观星台见，商朝气运如落日，西岐气运如朝阳，两股气运在空中交织，形成“龙虎斗”之象，此乃王朝更迭之兆，亦是封神劫全面爆发之先兆。
姬昌病逝后，姬发（周武王）继位，遵父遗命，以姜子牙为帅，筹谋伐商。姬发天性仁厚，每遇战事，必先问“是否伤及百姓”，每占一城，必先令“安抚流民，恢复耕作”。吾曾见姬发于军营中，为受伤士兵包扎伤口，为战死士兵立碑，士兵皆愿为其效死。反观朝歌，帝辛闻西岐练兵，不仅不思悔改，反而加重赋税，强征民夫为兵，士兵多有怨言，未战先怯。
此时劫气已浓，洪荒各地仙妖纷纷站队：阐教十二金仙赴西岐，助姜子牙破阵；截教通天教主弟子多赴朝歌，为商纣护驾。仙妖之战初起，吾于孟津之地见，阐教广成子以“番天印”破截教金光圣母“金光阵”，金光四散，波及周边村落，房屋倒塌，百姓流离。道尊闻之，遣玄冥祖巫赴战场，以本源力设“隔离阵”，将仙妖战场与百姓聚居地分隔，玄冥祖巫言“吾等修仙问道，本为护持生灵，若因己之战而害民，与纣何异”，阐截众仙闻之，皆收敛法术范围，此后战场多设于荒郊野外。
第二卷·封神大战·洪荒震荡
第一章·孟津会师·大战启幕
商历三百三十一年，姬发以“吊民伐罪”为名，率西岐大军东征，于孟津会盟诸侯，八百诸侯响应，联军达数十万。帝辛闻之，尽起朝歌兵马，又令截教仙师闻仲为帅，率截教众仙迎敌。孟津之战，乃封神劫中首次大规模仙凡大战，亦是洪荒大陆震荡之始。
开战当日，闻仲于阵前祭出“墨麒麟”，坐骑咆哮，劫气环绕，截教众仙列“十绝阵”，阵中阴风呼啸，鬼哭狼嚎，西岐大军一时难以推进。姜子牙请阐教十二金仙破阵，赤精子破“落魄阵”，太乙真人破“化血阵”，玉鼎真人破“诛仙阵”（此处为截教小诛仙阵，非通天教主亲设），阵破之时，阵中劫气爆发，地面开裂，深达数丈，裂缝中竟渗出黑水，此乃洪荒大地本源受损之象。吾立于远处山丘，见裂缝周围草木枯萎，生灵绝迹，心中大惊，速回起源殿禀报。
道尊此时正以鸿蒙盘护持洪荒核心，闻吾之言，轻叹“劫气已伤本源，大地裂痕恐难愈合”，遂令龙曦（道尊之妹，圣人巅峰修为）携三尖两刃枪（融合混沌魔龙残魂）赴孟津，以法宝之力镇压裂缝。龙曦至阵前，三尖两刃枪刺入裂缝，混沌魔龙残魂之力扩散，裂缝渐合，草木渐生，龙曦言“此乃权宜之计，若大战不止，裂缝必再开，且会愈大”。
孟津之战持续三月，西岐联军虽胜，却伤亡惨重；商军溃败，闻仲战死，朝歌震动。帝辛此时仍不信天命，令太师尤浑、费仲搜刮民财，再募兵马，又请通天教主亲赴朝歌。通天教主本不愿干预世事，然见阐教弟子连破截教大阵，杀截教弟子无数，怒而亲设“诛仙阵”于朝歌城外，欲与阐教决一死战。
第二章·诛仙阵殇·大地初裂
通天教主设“诛仙阵”，阵分四门，各有一剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑），阵中混沌气翻滚，劫气弥漫，非四圣不可破。元始天尊闻之，邀老子、接引道人、准提道人共赴阵前，四圣联手破阵。吾于阵外数里处记录，见四圣祭出法宝：老子以“太极图”化清浊，元始天尊以“盘古幡”破混沌，接引道人以“十二品莲台”护己身，准提道人以“七宝妙树”刷剑气，四圣之力与通天教主之力碰撞，震耳欲聋，天地变色。
阵破瞬间，剑气与圣力四溢，地面骤然开裂，长达千里，宽达百丈，裂缝中岩浆喷涌，吞噬周边山林，无数生灵葬身其中。此乃封神劫中洪荒大陆首次大规模碎裂，吾见裂缝两端的大地开始微微分离，心中悲叹“道尊所言‘大陆难承’，今日终成现实”。四圣与通天教主见此景象，皆停手，通天教主叹“吾只为弟子报仇，竟致大地开裂，罪过罪过”，元始天尊亦言“封神劫本为定天庭神位，若再斗，恐洪荒尽毁”，遂四圣与通天教主约定，此后不再亲自出手，仅让弟子应劫。
然裂痕已现，劫气更盛，洪荒各地接连发生地动、山洪、海啸。东海边，海水倒灌，淹没数千里土地，无数渔民流离失所；西极处，雪山崩塌，掩埋村落；南海南，岛屿沉没，龙族栖息地受损；北冥北，冰原融化，上古凶兽四处逃窜。道尊令帝俊率御兽殿异兽，前往各地救助生灵；令太一持东皇钟，镇四海八荒灵气，减缓地动；令玄冥祖巫设“聚灵阵”，为受损之地补充灵气；令吾率鸿蒙宗弟子，收纳流离百姓，送至昆仑虚、终南山等地暂居。
第三章·朝歌陷落·劫气顶峰
商历三百三十二年，西岐联军攻破朝歌外城，帝辛于鹿台自焚，商朝灭亡。然帝辛自焚时，体内劫气与鹿台积累的金玉之气混合，爆发巨大能量，朝歌城中心地面塌陷，形成深不见底的巨坑，巨坑周围百里内，建筑尽毁，生灵无存。吾入朝歌城，见昔日繁华都城已成废墟，断壁残垣间，百姓尸体遍地，心中不忍，遂令鸿蒙宗弟子收敛尸体，以“超度咒”送其亡魂入幽冥。
此时洪荒大陆的裂痕已增至数十条，最长的裂痕自东海之滨延伸至西极之境，将洪荒大陆分为南北两部分，裂痕中灵气外泄，混沌气入侵，大陆开始缓慢分离。道尊于起源殿召集群贤：帝俊、太一、玄冥、龙曦、平心（后土祖巫所化）、昊天、瑶池、镇元大仙等，道尊言“洪荒已难保全，当顺势而为，分立三界，定六道秩序，护持生灵”。众贤皆赞同，遂定下“三界六道”之策：以洪荒上空灵气最盛之地为天界，化三十三重天；以洪荒中部人族聚居地为人界，后称修仙界；以洪荒地下幽冥之地为地界，即幽冥轮回；再以平心祖巫之力，定“天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱”六道，附于三界，收纳生灵亡魂。
策定之后，众贤各司其职：昊天、瑶池率天庭众仙，赴天界建三十三重天；平心祖巫赴地界，完善幽冥轮回；镇元大仙守人参果树所在地，后为人界修仙界之祖；帝俊、太一率御兽殿异兽，清剿三界间作乱妖邪；龙曦护持人族百姓，迁至人界安全之地；玄冥祖巫助道尊稳固洪荒核心，为后续地球形成做准备；吾则率鸿蒙宗弟子，整理洪荒典籍、记录三界分立过程。
第三卷·三界分立·六道始成
第一章·天界立·三十三重天
昊天、瑶池率天庭众仙赴洪荒上空，此时洪荒上空因大陆震荡，灵气紊乱，昊天以鸿钧所赐“昊天镜”映照虚空，瑶池以“瑶池仙露”滋养灵气，二人联手，引天地灵气凝聚成“天”。初时天为一重，后昊天依道尊所授“分天之法”，以自身修为将天分为三十三重，每重天各有功能：第一重至第七重为“欲界天”，供初修仙者居住；第八重至第二十四重为“色界天”，供天庭仙将、神官居住；第二十五重至第三十三重为“无色界天”，供高阶仙尊、圣人居住，最高一重为“大罗天”，乃道尊起源殿附属之地，非圣人不可入。
吾曾随昊天、瑶池赴天界，见三十三重天层层叠叠，每层天之间以“天门”连接，天门由天兵把守，秩序井然。第一重天上，有仙官设“接引台”，接引人界修仙成功者入天界；第二十四重天上，建“凌霄宝殿”，乃昊天（未来天帝）理政之地；第三十三重天上，建“瑶池宫”，乃瑶池（未来王母）居所。昊天言“天界立，当定天规，约束仙众，不可再如洪荒时那般肆意妄为”，遂令仙官编《天规》，规定仙众不可随意干预人界事务，不可滥杀生灵，不可私闯其他重天等。
天界建成后，道尊以鸿蒙盘之力，将天界与洪荒大陆分离，天界悬浮于上空，不再受大陆震荡影响。分离之时，吾见天界与大陆之间形成“天界通道”，通道中灵气充沛，为人界修仙者飞升天界之途。此后，天界渐成“三界之首”，统辖三界秩序。
第二章·人界定·修仙界始
人界乃洪荒中部人族聚居之地，此时因大陆震荡，多处土地受损，龙曦率鸿蒙宗弟子，将人族百姓迁至灵气较盛、地势平坦之地，主要为黄河流域、长江流域（即后世华夏大地核心区域）。龙曦以三尖两刃枪划界，定人界范围：东至东海，西至昆仑山，南至南岭，北至燕山，此范围虽仅为洪荒大陆的一小部分，却灵气充足，适合人族生存与修仙。
吾于人界见，姜子牙助姬发建周朝，定都镐京，大封诸侯，制定“礼乐制度”，人族秩序渐稳。姜子牙又于昆仑山设“阐教分院”，传修仙之法；截教残余弟子于终南山设“截教分院”，续传截教道法；其他修仙者亦纷纷立宗，如“蜀山派”“青城派”等，人界修仙界自此始。
此时洪荒大陆的其他部分，因裂痕扩大，已与核心区域（人界）分离，开始向四周扩散。道尊令吾记录：“人界核心区域，后世称华夏大地，面积约九百六十万里，乃洪荒大陆之精华，灵气最盛，生灵最多，为文明传承之地”。吾执笔记之，心中明白，此地将是未来地球文明的发源地。
第三章·地界成·幽冥轮回
平心祖巫（后土所化）赴洪荒地下幽冥之地，此地因大陆震荡，已形成巨大空洞，空洞中阴气弥漫，亡魂聚集。平心祖巫以自身本源之力，造“奈何桥”“望乡台”“阎罗殿”，定“轮回规则”：生灵死后，亡魂经望乡台回望一生，过奈何桥，饮孟婆汤（孟婆乃平心祖巫所化，负责熬汤断尘缘），再入轮回，根据生前善恶，投入六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）。
吾曾赴地界，见平心祖巫端坐“阎罗殿”正中，十殿阎罗分列两侧，亡魂有序排队入轮回，再无以往巫妖劫时亡魂游荡、怨气冲天之景。平心祖巫言“地界立，轮回定，生灵方可生生不息，三界秩序方可稳固”。道尊以起源珠之力，将地界与天界、人界分离，地界位于地下，与天界、人界通过“阴阳通道”连接，通道由地府阴兵把守，防止亡魂随意出入。
六道秩序定后，道尊召集群贤，于起源殿宣布“三界六道立，自今日始，天界统辖仙神，人界滋养生灵，地界轮回往生，六道循善恶定序，此乃洪荒劫后新生之基”。众贤皆躬身应诺，自此三界六道秩序初定，然洪荒大陆的碎裂仍在继续，更大的变局即将来临。
第四卷·洪荒碎裂·地球初现
第一章·大陆崩裂·星域始成
商历三百三十三年，周朝已立三年，姬发（周武王）病逝，周成王继位，周公旦辅政，人族秩序渐稳，然洪荒大陆的震荡却愈演愈烈。此前因封神大战产生的裂痕，在劫气持续侵蚀下，已从“线”扩为“面”，东部沿海地区率先与大陆主体分离，随着一声巨响，数万里土地脱离洪荒，向东海深处飘去，途中碎裂为无数小块，受天地灵气滋养，渐渐演化出星辰轨迹，成为后世“东海星域”的雏形。
吾立于起源殿观景台，以道尊所赐“观星镜”遥望，见脱离的土地碎片大小不一，大则数千里，小则数十里，碎片表面灵气逐渐凝聚成星力，一些碎片上残留的洪荒植被、生灵，开始适应星力环境，演化出“星域妖兽”“星辰灵草”。道尊此时正以鸿蒙盘推演碎片轨迹，言“此乃天数，洪荒残片化星域，可为人界修仙者提供新的历练之地，亦为三界增添生机”。
此后数月，洪荒大陆西部、南部、北部接连发生大规模崩裂：西部西极雪山区域脱离，碎为“西极星域”；南部南海岛屿群脱离，碎为“南海星域”；北部北冥冰原区域脱离，碎为“北冥星域”。这些星域围绕三界旋转，形成“诸天星域”，与三界共同构成新的宇宙格局。吾将各星域的形成时间、位置、初始生灵种类一一记录，编入《洪荒碎裂·三界六道始》，并注“诸天星域初成时，星力稀薄，生灵稀少，需千万年演化，方有繁盛之景”。
第二章·核心碎块·地球雏形
洪荒大陆崩裂的最后阶段，大陆核心区域（即人界核心，后世华夏大地所在）开始下沉、收缩。道尊见状，率玄冥祖巫、帝俊、太一赴核心区域，以自身修为护持核心。道尊祭出鸿蒙盘，盘悬于核心上空，释放混沌气，稳固核心土地；玄冥祖巫以本源力滋养土地，防止土壤流失；帝俊率金乌部族释放太阳真火，温暖核心区域，避免因大陆崩裂导致气温骤降；太一持东皇钟，镇核心区域地质，防止进一步碎裂。
在众贤的护持下，核心区域虽未如其他部分那般碎为小块，却也因大陆整体崩裂而脱离洪荒主体，向宇宙深处飘去。此核心碎块面积约九百六十万里（即后世华夏大地总面积），表面保留了洪荒大陆最完整的生态系统：黄河、长江两条大河仍在流淌，昆仑山脉、秦岭山脉、五岳山脉等主要山脉依旧耸立，森林、草原、平原等地形完好，人族先民仍在这片土地上耕作、生活。
吾随道尊赴核心碎块考察，见先民虽因大陆崩裂而恐慌，却在周公旦的安抚下，很快恢复了耕作秩序。道尊言“此碎块乃洪荒精华所聚，未来将演化出独特的文明，当为其命名”，玄冥祖巫沉思片刻，言“此地居于宇宙东方，且土地广袤，万物滋生，可称‘地球’”，道尊颔首赞同，“地球”之名自此定。吾执笔记下：“洪荒核心碎块，名地球，面积九百六十万里，含黄河、长江流域，昆仑、秦岭等山脉，为人族文明传承之根，未来将成为三界之外最具生机的凡界”。
第三章·起源殿独立·三界格局稳
洪荒大陆彻底碎裂后，道尊的起源殿也迎来了新的定位。此前起源殿建于昆仑虚深处，随着洪荒崩裂，昆仑虚部分区域碎为星域，道尊遂以鸿蒙盘、起源珠之力，将起源殿从洪荒大陆剥离，置于虚无之海与三界之间的独立空间。
新的起源殿周围环绕着混沌气，殿外设“鸿蒙结界”，非道尊允许，任何人、仙、神皆不可入内。殿内依旧保留着兵器库、防御宝库、丹药宝库、御兽殿、护卫殿、藏经阁等设施：兵器库中，逆道剑、仙神剑等法宝依旧存放；御兽殿中，帝俊驯养的洪荒异兽安然栖息；藏经阁中，吾所着的《龙汉劫史》《巫妖劫纪》《洪荒碎裂·三界六道始》等典籍整齐排列。
道尊于起源殿正殿召集众贤，宣布起源殿的新职责：“起源殿独立于三界之外，不干预三界日常事务，唯在三界遭遇灭顶之灾时，方出手护持；同时，起源殿为洪荒历史传承之地，玄空所录典籍，将在此永久保存，供后世有缘者查阅”。众贤皆应诺，帝俊、太一返回御兽殿、兵器库继续履职，玄冥祖巫常居起源殿，偶尔赴地球探望先民，龙曦则时常游历三界、星域，查探秩序是否稳定，平心祖巫返回地界，继续主持轮回，昊天、瑶池返回天界，完善天庭建制，镇元大仙返回人界修仙界，守人参果树，红云残魂仍在起源殿藏经阁修养，研读典籍。
吾立于起源殿藏经阁，看着窗外的三界与星域：三十三重天悬浮于上空，仙气缭绕；人界修仙界中，各宗门弟子正在修炼；地界幽冥轮回中，亡魂有序入六道；诸天星域围绕三界旋转，星力闪烁；地球在宇宙东方，生机盎然。手中玄铁笔落下，为《洪荒碎裂·三界六道始》写下最后一段：“洪荒封神劫落幕，大陆碎为三界、星域、地球，起源殿独立其间，观诸天演化，记历史变迁。自此，三界六道秩序定，地球文明始，洪荒虽灭，新生已启，此乃道尊与众贤护持生灵之功，亦为天数使然”。
终章·史官之思·文明传承
吾着完《洪荒碎裂·三界六道始》，将典籍封存于藏经阁最高层，以混沌气保护，防止岁月侵蚀。回首过往，自龙汉初劫至今，吾见证了洪荒大陆的鼎盛与衰落，见证了龙宇从虚无之海证道道尊，见证了巫妖量劫的惨烈，见证了封神劫的崩裂，更见证了三界六道的建立与地球的诞生。
洪荒大陆虽已不在，但其传承并未断绝：天界的仙规、人界的文明、地界的轮回、星域的生机、地球的繁荣，皆是洪荒精神的延续。吾深知，作为史官，吾的职责不仅是记录历史，更是传承历史——让后世知道，三界六道并非天生，而是无数先贤在劫中拼搏、护持的结果；让后世知道，地球并非孤立存在，而是洪荒大陆的精华所聚；让后世知道，和平与秩序来之不易，当珍惜、守护。
此后，吾常于起源殿观景台遥望地球，见人族在这片土地上建立了夏朝、商朝、周朝，又经历了春秋战国、秦汉隋唐等朝代，文明不断传承、发展。道尊偶尔会与吾论及地球文明，言“地球文明虽为凡界文明，却蕴含着坚韧、智慧、团结的精神，此乃洪荒人族最珍贵的品质”。
吾知，《洪荒碎裂·三界六道始》并非历史的终结，而是新历史的开端。未来，三界或许还会遭遇劫难，地球或许还会面临挑战，但只要起源殿仍在，只要洪荒历史仍被铭记，只要众贤护持生灵之心不变，三界、星域、地球的生机就不会断绝，文明就会永远传承下去。
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