天光破晓，京郊野策坊旧址上，新漆未干的“问学所”匾额在晨风中微微晃动。
三个身穿青袍、腰佩玉牌的督导官立于阶前，神情肃然，仿佛不是来履职，而是来镇压一场无形的叛乱。
他们是朝廷派来的“正统守门人”，一个出自礼部，两个来自国子监经学房，皆是饱读诗书、执礼甚严的老夫子。
此番奉命入驻，名义上是“指导民间议政”，实则为收束散漫思潮，将这股“蚁纹之乱”纳入可控轨道。
可他们没想到，迎接他们的第一份文书，竟是《关于优化督导考核机制的提案》。
小核桃侄女亲自递上案卷时，三人脸色骤变。
那纸上赫然写着：“为确保督导公正高效，建议设立双向问责制：被督导方可对督导官提出履职质疑，并附证据链申请复核。”
“荒唐！”礼部来的陈大人拍案而起，“我等乃钦命之官，岂容庶民评议？”
话音未落，目光触及后续内容，怒意却如沸水遇冰，缓缓凝滞。
每一条建议，都引《论语》“君子求诸己”、《孟子》“民为贵”为据；每一项流程，皆绘有清晰图示——从问题申报、证据提交，到第三方匿名评审团组建，再到公开听证与结果公示，环环相扣，无懈可击。
更绝的是，文中还贴心地附上了“首日自评模板”，并标注：“建议三位督导官先行试运行，以验实效。”
三人面面相觑。
驳？
说不出错处。
斥？
句句圣贤言。
若强硬拒绝，反倒成了不讲理、惧监督的昏聩之徒。
僵持半日，终有人妥协。
那位国子监出身的李姓官员默默取笔，在自评表上写下：“本官近日查访不足，未能体察民情，评分：丙下。”当晚便递了辞呈。
另一人盯着流程图看了整整一夜，次日清晨找到小核桃侄女，低声问道：“这‘数据溯源法’……真能让水利司少贪三成银子？”
她只点头：“去年淮北渠改，就是靠这个查出虚报工料。”
那人沉默良久，转身离去——三日后，主动请调西北边屯，称愿“以实务证真知”。
第三位最顽固的陈大人原还想抗争，直到他在一次公开评议会上被一名农妇用“成本倒推法”问得哑口无言——对方仅凭一袋米的价格波动，推演出他堂弟正是某粮行幕后东家。
他灰头土脸退出问学所那天，袖口沾了灰，像极了烧尽的残纸。
而千里之外，江南烟雨楼台间，萧玦一袭素衣，混迹于书院学子之中。
南方最大书院讲堂之上，“识学正源”四字金匾高悬，紫檀讲台上，白须老儒正慷慨陈词：“今日授‘五步推演法’——一察上意，二合典章，三度舆情，四定辞令，五呈奏疏！此乃当今仕途登顶之秘钥！”
堂下书生们奋笔疾书，视若天机。
萧玦垂眸静听，指尖轻敲膝上竹简。不对。这不是苏识教的推演法。
她的五步，是：发现问题→提取变量→建立模型→模拟后果→修正路径。
冰冷、精准、不避禁忌。
而这所谓的“识学”，早已被抽骨换髓，变成一套揣摩圣心的谄媚术。
课毕，他起身发问，声音不高，却如石落深潭：“若推演所得，与圣旨相悖，当如何？”
满堂寂然。有人冷汗涔涔，生怕这是朝廷密探设下的文字狱陷阱。
良久，角落里一个约莫八九岁的小童举手答道：“那就重推一遍，直到能推翻圣旨为止。”
空气几乎冻结。
老儒脸色铁青，欲斥其狂妄，却见萧玦嘴角微扬，竟含笑点头，低声自语：“歪曲是最好的传播。”
他取出随身携带的墨色笔记，提笔写下：“思想不死于禁止，而亡于正确化的驯养。但她留下的火种，足够烧穿所有伪装。”
归途中，细雨沾衣。一封密信悄然送至问学所。
信来自宫中那位老扫帚太监，字不成形，但意思清楚：附页是一张烧焦残卷的复刻件，应是从当年焚毁的《未竟之思》手稿中抢救而出。
边缘空白处，多出一行极小批注，笔迹清瘦利落，熟悉得让人心颤：
“警惕被命名的思想。”
小核桃侄女握信久久不语。
原来如此。
苏识从未建学派，不立门墙，不收弟子，甚至连“识学”这个词都没说过。
因为她早就看透——一旦一种思想被命名、被归类、被供上神坛，它就不再是自由之火，而成了权力争夺的旗号，成了别人用来打击异己的武器。
标签即牢笼。
当夜，她在问学所公告栏贴出新规，墨迹淋漓：
“即日起，禁止使用‘识学’‘未竟之思’‘蚁纹理论’等专有名词。所有提案，须以‘我家邻居说’开头，方可受理。”
有人不解，有人嗤笑，更多人沉默着抄下这条规则，带回家乡。
风继续吹过葵花田，沙沙作响，仿佛无数低语在地下蔓延。
而在西北黄土高原的群山之间，一道急令正穿越风雪，直抵一个小村落。
那里的人们世代收集雨水，用石槽导流，以陶瓮储水，在干旱之地活出一线生机。
他们称自己为“雨水会”。
此刻，县衙差役已包围村口，要求交出他们的集水图样——据称是为了一个新军事灌溉工程所需。
村中长老断然拒绝。
但无人知晓，在京城深处，某本空白的笔记本正再次开始填满用灰烬写就的文字。
而在皇宫屋顶的高空之上，
一只蚂蚁爬过阳光照耀的瓦片，
驮着一粒比它自身大两倍的沙粒。第285章 没有图纸的村庄
西北风沙卷着碎石，在黄土高原的沟壑间呼啸穿行。
一座依山而建的小村静卧于半坡之上，陶瓮如列阵士兵般整齐排列，承接天降之水。
这里的人世代信奉一句话：“天不给，人自取。”他们称自己为“雨水会”，不拜官府，不依豪强，只信手中一张口耳相传的集水图。
可这张图，如今成了罪证。
县衙差役破门而入时，老族长正跪坐在祠堂前，用炭条在羊皮上默写第七代传人的导流口诀。
他抬头，浑浊眼中没有惧意，只有悲悯：“这图不在纸上，在我们嘴里，在每一道石槽的弧度里。”
“私结社党，图谋不轨！”县令亲自坐镇，一声令下，铁链加身。
老人被拖走时，脚后拖出一道长长的血痕，像一条干涸的河床。
村民围聚在村口，沉默如石。
官差们得意洋洋地翻箱倒柜，却只搜出几首农谚歌谣，记在粗纸上，字迹歪斜：
“三月不开渠，四月雨不来；
东坡十八拐，西岭九回肠；
若问水从哪，先听蛙三响。”
他们面面相觑——这是诗？是谜？还是疯话？
就在众人绝望之际，一个瘦弱少年从人群中走出。
他不过十三四岁，脸上还带着稚气，眼神却冷得像冻土下的泉。
他是老族长的孙子，名叫阿满。
“他说不给，我们就说没图。”阿满声音不大，却穿透风沙，“但他们要听，我们就唱。”
当夜，全村灯火未熄。
男女老幼齐聚晒谷场，一句句编改农谚，将复杂的水文数据藏进押韵的俚语，把导流模型嵌进童谣节奏。
第二天起，无论官差如何盘问，人人张口便是歌：
“春牛不下田，秋稻不弯腰，
天漏不用补，地上自有道。
你要看图纸？图纸长青苔，
拆了你家墙，也找不出来。”
整整一月，差役记满了三大本“供词”，送至州府，主官翻了三遍，拍案怒喝：“这写的都是什么鬼画符！”幕僚低声道：“怕是暗语……但破不开。”
消息如野火蔓延，直至一道玄色身影策马踏雪而来。
萧玦微服巡边，途经此地，本欲歇脚避寒。
却见田埂上一群孩童正在玩“审讯游戏”。
一人扮官，叉腰厉声：“交出图纸！”另一人装聋作哑：“啥图？饼图吗？”第三人突然反问：“大人，您家祖坟朝哪？该不会也偷了我们的水脉吧？”惹得众童哄笑，最后齐声高唱：
“你说要图，图在土里睡，
你若真想要，先学蚯蚓钻！”
雪落无声。
萧玦立于坡上，黑氅翻飞，目光沉入深渊。
他忽然笑了，极轻，极冷。
他曾见过这样的智慧——不是刀剑，不是奏章，而是将整个生存系统化作语言的迷宫，让外人听见的全是废话，懂的人却能凭几句歌谣重建文明。
就像当年那个女人教他的：真正的力量，从不写在明面上。
他转身，对随从淡淡下令：“撤回征调令，准民间水利自治。”顿了顿，又补一句，“另，查一查那位被押走的老族长，明日日落前放人，原路护送回家。”
随从领命而去，忽觉心头一震——这些年，皇帝批阅奏折，朱笔落下，再未写过“钦此”二字。
如今旨意传下，也不过一句“准”或“止”，干净利落，如断刃出鞘。
可天下不知，这一字之变，早已预示着某种秩序的崩塌与重生。
而在千里之外的京城，一场新的风暴正悄然酝酿。
某座深巷府邸中，一名商人合上账本，低声问幕僚：“米仓清空得如何了？”
幕僚回道：“按‘她’留下的推演模型，再有七日，市面上存量将不足三成。”
商人嘴角微扬：“时候到了。该让百姓问问——谁在控制他们的饭碗。”
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