同一月的二十四日，以色列人聚集在一起，禁食，身披麻布，头蒙灰尘。所有以色列裔的人都与一切外族人分开。他们站在自己的位置上，承认自己的罪和他们祖先的罪孽。
他们站着，用了四分之一天的时间诵读上主——他们神的律法书，又用另外四分之一的时间认罪和敬拜上主他们的神。
利未人耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台阶上，大声向耶和华他们的神哀求。
利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“起来，称颂耶和华你们的神，从亘古直到永远！”
“愿人都称颂你荣耀的名，愿这名超乎一切称颂和赞美。
“惟独你是耶和华。你造了诸天，天上的天和万象，大地和地上的万物，海洋和海中所有的，你都赐生命给这一切。天上的万象都敬拜你。
“你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，带他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
“你见他在你面前心里诚实，就与他立约，要把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔。你履行了你的应许，因为你是公义的。
“你看见我们祖先在埃及所受的苦难，垂听了他们在红海边的哀求。
“你向法老、他的一切臣仆和国中的百姓施行神迹奇事，因为你晓得埃及人怎样狂妄地对待他们。你为自己立了名，直到今日。
“你在他们面前将海分开，使他们从干地上走过；你将追赶他们的人抛入深海，如石头坠入汹涌之水。
“你白天用云柱，夜间用火柱，照亮他们当走的路。
“你降临在西奈山，从天上对他们说话。赐给他们公正的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
“你又使他们知道你的圣安息日，藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
“他们饥饿时，你从天上赐下粮食；他们干渴时，你从磐石为他们流出水来。你曾举手起誓，要他们将你赐给他们的地进去得为业。
“但是，我们的祖先狂妄自大，硬着颈项，不听从你的诫命。
“他们不肯听从，不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，图谋立一个首领回埃及为奴。但你是乐意饶恕人的神，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，所以你没有丢弃他们。
“甚至当他们为自己铸了一个牛犊，说‘这就是领你出埃及的神’，因而大大亵渎你的时候，
“你还是因你丰盛的怜悯，没有在旷野丢弃他们。白天的云柱、夜间的火柱，总不离开他们，仍在所当行的路上引导他们。
“你也赐下你良善的灵教导他们，没有停止赐下吗哪给他们作食物，也赐水给他们解渴。
“在旷野四十年，你养育他们，他们一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
“你将列国和万民赐给他们，将最远的边疆也分给他们。他们得了希实本王西宏之地和巴珊王噩之地。
“你使他们的子孙多如天上的星，带领他们进入你曾吩咐他们祖先进去得为业的那地。
“他们的子孙进去得了那地。你在他们面前制伏住在那地的迦南人，将迦南人、他们的君王和那地的众民都交在他们手中，任他们处置。
“他们攻取坚固的城邑、肥沃之地，得了装满各样财物的房屋、挖成的水井、葡萄园、橄榄园、许多果树。他们吃得饱足，身体滋养，因你的大恩而欢乐。
“但他们竟悖逆，背叛你，将你的律法丢在背后。他们杀害那劝他们归向你的先知，犯了大亵渎的罪。
“所以你将他们交在仇敌手中，仇敌就欺压他们。他们受欺压时向你哀求，你就从天上垂听，照你丰盛的怜悯，赐下拯救者救他们脱离仇敌的手。
“但他们得享平安之后，又在你面前行恶。于是你又将他们交在仇敌手中，让仇敌管辖他们。他们再向你哀求，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
“你警戒他们，要使他们归向你的律法，他们却狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行，就必因此活着）。他们顽梗地背向你，硬着颈项，不肯听从。
“你多年容忍他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们却不侧耳而听。所以你将他们交在四围的民手中。
“然而你因丰盛的怜悯，没有灭绝他们，也没有丢弃他们，因为你是有恩典、有怜悯的神。
“所以现在，我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。求你不要看为我们、我们的君王、首领、祭司、先知、祖先和你的众民所遭遇的一切艰难为小——这艰难从亚述王的日子直到今日临到我们。
“在一切临到我们的事上，你却是公义的，因你信实，而我们行事邪恶。
“我们的君王、首领、祭司、祖先没有遵守你的律法，没有留心听从你的诫命和你警戒他们的法度。
“他们在本国享受你赐的大恩，在你所赐给他们这广大肥沃之地上，他们却不侍奉你，不转离他们的恶行。
“看哪，我们今日作了奴仆，就是你在赐给我们祖先享受其土产和美物的地上，作了奴仆。
“因我们的罪孽，这地丰厚的出产都归给了你派来管辖我们的君王。他们随意管辖我们的身体和牲畜，我们遭遇大难。”
“因这一切，我们立下确实的约，写成文书。我们的首领、利未人和祭司，都在上面签了名盖了印。”
本章总结的启示与现实指导意义：
1. 认罪的深度与广度： 本章展示了一次深刻而全面的集体认罪。它不仅承认当下的罪，更追溯到祖先的悖逆历史，体现了对罪的群体性和历史延续性的深刻认识。这提醒我们，真正的悔改需要勇敢地面对个人和群体的过犯，不回避历史。
2. 祷告的典范： 利未人的祷告是一个典范。它始于对神属性的称颂（创造主、守约者），接着回顾神的信实救恩史和人的悖逆史，最后才基于神的怜悯和公义属性提出恳求。这教导我们，祷告的基础是神自己，而非我们的处境；认罪应当建立在对神恩典和信实的正确认识之上。
3. 神恒久忍耐的恩典： 整篇祷告贯穿了一条清晰的主线：尽管人类（以色列民）不断陷入“悖逆-受罚-哀求-蒙救-再悖逆”的循环，但神始终是信实、公义、满有怜悯和恒久忍耐的。神的管教出于爱，他的拯救出于恩典。这给我们巨大的安慰：我们的盼望不在于自己的完全，而在于神永不改变的信实和慈爱。
4. 从认罪到立约的行动： 认罪和悲伤不是终点。本章以“立下确实的约，写成文书”作为结束，标志着悔改带来了立志更新的具体行动。这指导我们，真实的悔改必须带来生活方向的转变和具体的顺服行动，是生命更新的开始。
5. 历史的鉴戒与当下的责任： 以色列人通过回顾历史，明白了他们当下为奴受苦的根源在于悖逆。这促使他们承担起当前世代的责任，与神重新立约。这对我们同样是提醒：认识历史是为了明白现今，并从自己开始做出改变，归向神。
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