朴恒：高丽“尽孝稳心智者”！用“收瘗相似尸”践孝，以巧法释憾
曾有人在战场上寻找亲人的尸体，可尸体已经腐烂溃散，根本无法辨认。高丽大臣朴恒的父母在蒙古兵乱中去世，他从堆积的尸体里，只要找到外形相似的，就都收敛安葬，前后一共安葬了三百多人。这也是一种应对困境的办法。
冯梦龙点评：北宋元佑年间，有位大臣，他的父亲被贬官后死在珠崖（今海南一带），灵柩一直没能运回故乡。这位大臣后来显贵了，亲自渡海去迎接父亲的灵柩。可时间过去太久，没人能辨认出哪具是他父亲的灵柩。僧人的住处有好几具装着枯骨的灵柩，都没有标记。大臣没办法，只好随便挑了一具棺材运回，和母亲合葬在一起。后来竟然传开，他误取了已故僧人的遗骨，这时候人们才明白，朴恒当初的做法有他的远见。
【管理智慧】
一、核心逻辑：释憾尽孝，关键在“以量补辨+务实践心，以‘尽力而为’化无解之困”
朴恒能化解“认不出亲尸”的尽孝难题，核心逻辑是“精准拿捏‘尸腐难辨、尽孝不能等’的痛点，不纠结于‘必须找到亲尸’的绝对目标，而是用‘收瘗相似尸’的务实做法，既用行动践行孝道，又填补心理遗憾；相比之下，北宋大臣盲目取棺，反而留下更大遗憾，更凸显朴恒思路的高明”，可拆解为两层：
1.以量补辨：放弃精准识别，用“广收瘗”覆盖可能
他明白，战场尸体溃腐后，精准辨认亲尸已无可能，纠结于此只会陷入“尽孝无门”的绝境。于是转变思路，收瘗所有相似尸体，用“覆盖全部可能”的方式，确保不遗漏父母遗骨，让尽孝有实际落点。
2.务实践心：行动优先于纠结，化解心理遗憾
他清楚，尽孝的核心是“心意与行动”，而非“绝对精准”。与其因无法辨认而放弃，不如用实际行动表达孝心，既了却内心牵挂，又避免留下“未尽责”的终身遗憾，这是面对无解困境时的最优选择。
二、核心启示：遇“目标难达、无解之困”局面，别死磕，用“务实变通+行动补憾”破局
朴恒的智慧，对应对“求而不得、遗憾难补”的场景极具借鉴意义：
1.应对无解困境：放弃“绝对精准”，用“务实行动”落地
若面临无法精准达成的目标（如寻找失散多年且无线索的亲人、还原无法考证的真相），别死磕“必须做到”。可像朴恒那样，转变思路用“覆盖可能、尽力而为”的方式行动（如扩大寻找范围、用相似方案替代），让目标有实际落点，而非困在纠结中。
2.化解心理遗憾：行动优先于纠结，用“尽力”释憾**
面对可能留下的遗憾（如亲人离世未见到最后一面、重要物品丢失无法找回），别陷入自责或停滞。可学朴恒“用行动补心”的思路，通过相关的务实行为（如整理亲人遗物、以纪念方式缅怀），填补心理空缺，让遗憾得到缓解。
3.决策的关键：权衡“可行性”与“心意”，不做无效纠结
朴恒没有因“认不出亲尸”而放弃尽孝，北宋大臣却因“无法辨认”而盲目决策。这启示我们：遇到两难时，要权衡“目标可行性”与“核心心意”，优先用可落地的行动践行核心诉求（如尽孝、尽责），而非执着于形式上的精准，避免因纠结导致更大遗憾。
简单说就是：遇到目标难达、无解可解的困局，死磕只会陷入内耗。不如务实变通，用行动覆盖可能、填补遗憾，既践行核心心意，又避免空留遗憾——这才是应对无解困境的高明思路。
【原文】朴恒
尝有觅亲尸于战场，溃腐不可物色者。高丽臣朴恒父母殁于蒙古之兵，恒从积尸中得相似者辄收瘗，凡三百余人。此亦一法。
元佑间有大臣某，父贬死珠崖，寓柩不归。既贵，自过海迎取。岁久，无能识者。僧房中有数柩枯骨，无款记。不获已，挈一棺归，与其母合葬。后竟传误取亡僧骨者，方知朴恒有见。
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