东京汴梁，省试正在如期举行。
贡院门前，考生需在黎明之前到达，按编号排队，士兵们正在一个一个的进行入场捜检。
每年都有心存侥幸的人，但每次都有被抓到了人，这些士兵常年干着这活，瞄一下你的脸色和形态就知道你是不是夹带东西了。
“真是服了，这死肥猪，怎么还把小抄放屁眼里，恶心死了。”一个肌肤白皙的肥胖男子正被脱了衣服搜查。
江屿一笑“别说，这白白胖胖的，还真像一头年猪。”
考生进场后，领取写有考号的签牌，然后由监考人员引导至对应号舍，这就是考生考试的地方。
北宋时期还好，每天考完后还能返回住所，只需要第二天准时到达和搜身就可以了。
到了南宋三天考试期间，吃喝拉撒睡都得在这1.3平方米的狭小空间里进行，那味道就别提有多复合了。
三场考试分别考核诗赋、论、策。
一场江屿拿到考题是《清明应制诗》（以“风暖御沟春，万物睹圣仁”为韵，五言律诗）
江屿思索一番便写出自己的答案“风暖御沟滨，桃烟拂水滨。皇州铺丽景，帝泽煦生民。柳陌莺声碎，花衢辇路新。龙池摇暖日，凤辇动香尘。布德烟郊迥，行春令典遵。万方同煦妪，咸沐圣时春。”
第二场的论题是《论商鞅变法得失》（限五百字以内，需引《史记》《孟子》等经典）
论商鞅变法得失
商鞅之法，虽强秦一时，却乖悖圣王之道。昔《史记》称其“天资刻薄”，诚非虚言。
夫变法之要，在“顺民心、厚人伦”。鞅弃礼义而尚刑名，废井田而开阡陌，虽使“秦民大悦，道不拾遗”（《史记·商君列传》），然尽毁先王之制，以“连坐之法”“告奸之术”钳制百姓，致“民不敢议而敢怒”（苏洵《六国论》）。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”鞅以“霸道”强秦，却失“王道”之本，故秦虽并六国，二世而亡，此所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
且观其个人结局，“惠王车裂之，而秦人不怜”（《资治通鉴》），足见专任刑罚而不修仁德，终致身败名裂。我朝以仁立国，当以鞅为戒，明礼义以化民，施仁政以固本，方为长治久安之道。
第三场策题:《策论冗官之弊》（限八百字，需提出具体改革措施）
江屿答方今天下之弊，莫甚于冗官。考太祖太宗朝，官员不过数百，今已逾万数，所谓“十羊九牧”，政出多门，非痛加裁抑，难振国势。
弊源有三：一曰恩荫泛滥，公卿子弟襁褓得官，未经历练而居要职；二曰科举取士过宽，每科赐第辄数百人，致“吏部一官，候补者十数”；三曰机构重叠，如三司使与户部、枢密院与兵部职掌交叉，吏员冗杂。
救弊之策：
一、 严恩荫之制：非三品以上官员，不得荫子；荫者需经考试（如试经义、策论），合格方许入仕，仿太宗朝“磨勘”之法。
二、裁撤重复机构：合并三司于户部，枢密院与兵部职掌划一，州县可并者并之，减省吏员十之三四。
三、慎选科举名额：仿唐制，进士科每科取士不过百人，诸科减半，宁缺毋滥。其特奏名者，仅赐虚衔，不授实职。
四、推行考课法：以“四善三最”（德义有闻、清谨明着、公平可称、恪勤匪懈）考核官员，岁终定等，不称职者黜陟，贪墨者严惩。
结语：昔范仲淹上《答手诏条陈十事》，首论“明黜陟”“抑侥幸”，正为此弊。愿陛下以“节流清源”为务，汰冗官、举贤能，则朝廷无滞政，天下无遗才，太平可致矣。
三场考试均已考完，小顺和崇礼在贡院门口等候着江屿。
“也不知道少爷考得怎么样？希望老天保佑少爷高中。”
“少爷聪慧过人，肯定能高中的。”
“别说了，少爷出来了。”
“少爷。”“少爷。”
“走吧，我们回府吧。”江屿简洁的说道。
在去年和赵盼儿纳征之后，江屿便带着小顺和崇礼来到了京都东京学习和备考。
来到东京汴梁之后，江屿便把空间里的工艺品又清了一波，卖的钱在内城添置了一套三进三出大宅院，花费了将近三万贯钱。
考生考三天回家了，但是考官们还要在贡院呆上数十日，直到试卷评阅完毕，登记造册后才能出去。
交卷后，监考人员当场密封卷头，编上字号，然后再由专门的眷录官用朱笔重新抄写一遍。
先是初评，初考官根据试卷评定分数，不写评语，仅标记上中下。
然后再是复评，复考官不知道初评的结果，独立评卷，如果跟初评的差异比较大，就需要提交详定官裁决。
最终由主考官也就是知贡举和同知贡举评选出省试第一名省元。
这一次的知贡举是由翰林学士欧阳修担任，随后的殿试将会诞生千年科考第一榜。
这一年参考人数将达到40万人，最终录取899人，其中进士科录取388人，这一届的状元就是号称天才只是见我的门槛的章衡。
至于榜眼，探花之后，便是我们熟知的背诵天团，唐宋八大家中的苏轼、苏辙、曾巩，程朱理学创始人程颐程颢，以及说出那句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大思想家张载，其中担任过宰相的就有9人，文曲星在这年集体下凡了。
那么有人问，为什么前三甲不出名呢？哥们，上岸了谁还发朋友圈啊，人家忙着在官场上怼三司骂宰相呢。
章衡表示：“那有什么怀才不遇啊，说到底了就是菜。”
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