金谷园中珊瑚树，照夜犹嫌光不足；未央殿上麟趾金，充栋仍忧数难全。岂知财帛堆山处，杀机早伏于重垣；冠盖连云时，颠危已藏于丹陛。昔人谓“多藏者厚亡，高步者疾颠”，此非酸语，实乃洞明祸福之真诠。
疏广散金归乡里，马车载酒宴亲邻。人或讥其不置田宅，对曰：“贤而多财则损志，愚而多财则益过。”其智如烛照幽微：金谷园石崇百尺楼台，终成刑场血污；和珅府中窖银似海，竟作赐死绳缳。财聚如筑堤蓄洪，溃时反成灭顶灾；守拙似疏渠导流，虽浅而保长年安。
至若范蠡扁舟泛五湖，非不能居庙堂之极，实畏“高步疾颠”之机。观文仲恋栈被诛，恰似朱鹊登危檐而忘返。郭子仪功盖天下，特筑“退让堂”以自警。每见朱门贵戚争驰骐骥，其独乘老马缓辔而行——非无力争驰，乃知“高位如春冰，履之须兢兢”。故能历四朝而不坠，全福寿以善终。
《盐铁论》中早已揭示了其中的弊端：“蓄积利益会滋生怨恨，积累威势会酿成祸患。”昔日梁冀专横跋扈，竟然鸩杀年幼的皇帝，自认为已经将天下大权牢牢掌握在手中。然而，桓帝一旦奋起，五位侯爵同时崛起，最终使得这位跋扈将军身首异处，悬挂在西市示众。那登云履曾经踏碎过多少人的头颅啊！金阶玉墀之下，原本铺满了锋利的刀刃！身居高位的危险，并不在于山高路险，而在于攀登者忘却了危险；财富丰厚的灾祸，并非因为钱财众多，而是因为守护者心生贪婪。
反观颜回居陋巷，箪食瓢饮自笙歌。非无力求仕，乃知“鹪鹩巢林，不过一枝”。五柳先生葛巾漉酒，东篱采菊，视督邮如腐鼠。其《自祭文》所谓“勤靡余劳，心有常闲”八字，正是守拙者无上心诀。此身不在青云端，反得观云卷云舒；此心不系黄金锁，方能听风吟风啸。
因此，聪明的人在处理世事时，常常会采取后退一步的观点。就像张良跟随赤松子云游四方，并不是放弃了自己的功业，而是为了避免被帝王猜忌而招来杀身之祸；白居易所秉持的中隐思想，也并非是不思进取，而是为了求得一种长久的安宁之道。
你看那洞庭湖上的商贾们，他们的船只满载着绫罗绸缎，却最终都翻沉在波涛汹涌的湖底，化作了水草；而那寒山的樵夫，虽然只有一肩的柴薪，却能换来灶前的一碗热粥，温暖自己的身体。
当金谷园中的荆棘已经长到没膝的时候，五柳先生门前的菊花依然金黄灿烂；当未央宫中的残阳如泣血般染红天际时，那陋巷里的读书声却正朗朗响起。
富贵荣华如春园牡丹，开时灼灼，谢则匆匆；贫贱自守似山间幽兰，不争暄妍，香远益清。当我们见田舍翁醉卧瓜棚，鼾声带月；观菜佣妇笑数铜钱，眉宇生春。便知“富不如贫之无虑，贵不如贱之常安”，非慰藉语，实是勘破浮沉的金玉良言。
身若系千钧黄金凫，虽华美必坠深渊；心似载一叶芥舟，虽微渺反渡劫波。这“常安无虑”的法门，原不在外物丰俭，而在灵台空明——当胸中扫尽竞进尘，眼底看破多藏幻，则茅檐亦有尧天广，藜藿可胜列鼎珍。
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