苏晚棠产后虽元气大伤，但在太医的精心调理和她自身深谙药膳之道的辅助下，身体恢复得比常人要快上许多。
望着摇篮里那两个虽然仍有些皱巴巴、却一日比一日白嫩可爱的小人儿——四皇子萧晨与三公主萧澜，她心中充满了初为人母的柔软、喜悦与沉甸甸的责任感。
这份宁静的幸福感，却很快被一个看似微不足道、却根深蒂固的宫廷育儿习俗所打破——那便是捆绑“蜡烛包”。
依照宫中乃至天下通行的旧俗，新生儿出世后，需用特制的襁褓将其身躯，尤其是双腿，紧紧包裹束缚，捆扎得笔直僵硬，美其名曰“蜡烛包”。
世人皆信，此法能使孩子腿脚长得笔直，有效防止日后出现罗圈腿。
负责照料两位小主子的乳母与经验老道的嬷嬷们，自然是循规蹈矩，一丝不苟地按照祖辈传下来的老法子，将四皇子与三公主包得如同两个精致却动弹不得的小包裹。
苏晚棠只看了一眼，眉头便紧紧蹙起。她来自现代，深受科学育儿观熏陶，深知这种严重束缚婴儿肢体的包裹方式，非但无益，反而会阻碍其髋关节的自然发育，长期如此甚至可能造成不可逆的伤害。
“解开，立刻解开。”她声音虽因产后虚弱而略显低沉，语气却带着不容置疑的坚决，“不可绑得如此紧束，尤其是双腿，需得让孩儿们能自由屈伸活动。”
乳母与嬷嬷们面面相觑，为首的掌事王嬷嬷面露难色，上前一步，小心翼翼地回话：“贵妃娘娘容禀，这……这怕是不合规矩呀。自古至今，无论天家贵胄还是平民百姓，皆是这般包裹婴孩的。绑得紧实，孩子方能长得身板挺直，免于罗圈腿之患……老奴们也是按章办事，不敢怠慢。”
“本宫说不必如此，便不必如此。”苏晚棠倚在引枕上，目光清亮而坚定，“日后照料皇子公主，只需用柔软透气的棉布轻轻围裹，足以保暖即可，绝不可束缚其手脚，阻碍其活动。”
王嬷嬷见贵妃态度坚决，不敢违逆，只得喏喏应下，指挥众人将襁褓解开。
然而，她们脸上那显而易见的不认同与忧虑，却如何也掩饰不住。
此事很快便如风般传遍了六宫。
德妃刘姝和前来承乾宫探视时，见到两位小主子竟未被捆扎“蜡烛包”，小小的四肢在柔软的襁褓中得以自由活动，便忍不住委婉劝道：“妹妹疼爱孩儿之心，姐姐感同身受。只是这‘蜡烛包’毕竟是老祖宗千百年传下来的规矩，总有其道理。姐姐当年养育大公主时，亦是如此，如今玥儿腿型不也是好好的？妹妹初为人母，许多事情上，多听听积年老嬷嬷的经验，总归是稳妥些，免得日后孩儿腿型若真有差池，追悔莫及呀。”
德妃的话，实则代表了后宫绝大多数妃嫔乃至勋贵命妇们的普遍看法。
在她们眼中，瑾贵妃此举无疑是恃宠生骄，标新立异，连养育皇嗣这等大事都要违背祖制，实属不该。
更令人意想不到的是，这股风竟悄然吹至前朝。
一些以恪守礼法、维护祖制为己任的御史言官，不知从何处听闻了此事，竟在朝堂之上，拐弯抹角地向皇帝进言，奏章中不乏“宫闱之内，当为天下垂范”、“祖宗成法，不可轻言废弃”等语，暗指瑾贵妃恃宠而骄，行为失当，连养育龙裔此等庄重之事亦要别出心裁，恐非吉兆。
皇帝萧景珩下朝后，来到承乾宫看望苏晚棠与一双儿女，闲谈间便提及了此事，语气中带着几分无奈与好笑：“不过是个包裹婴孩的方式，怎就闹得前朝都不得安宁？爱妃又何必在此等小事上如此坚持，惹来非议？”
苏晚棠靠坐在床榻上，闻言神色却十分认真。她深知直接抛出现代理论难以取信于人，便巧妙地将科学育儿观包裹于古人所能接受的语境之中，耐心解释道：“陛下，臣妾并非存心标新立异，更非不敬祖制。只是臣妾以为，紧紧捆绑婴孩，看似令其安静乖巧，实则束缚过甚，有碍气血畅通，反不利于骨骼筋脉之自然生长。臣妾近日于调理身体之余，也曾翻阅一些前朝流传下来的珍本医书，其中便有提及，婴儿初生，形体未坚，气血未充，肢体需得舒缓自如，方合天地生长之道，方能筋骨强健。陛下若心存疑虑，不妨诏令太医署，集众太医之力，仔细研究论证一番，看臣妾所言是否在理。”
她言辞恳切，引据（虽然是伪托）经典，说得条理分明。
皇帝听着，目光不由转向一旁并排放置的两个摇篮。
只见摆脱了紧绷束缚的四皇子萧晨与三公主萧澜，睡得脸颊红扑扑的，神态安详，小嘴偶尔嚅动，小腿还会无意识地、惬意地蹬动几下，显得格外自在舒适。
他再回想以往所见那些被裹得如同小木桩般、时常因不适而啼哭不止的婴儿，心下孰优孰劣，已然分明。
沉吟片刻，皇帝终是颔首拍板：“爱妃言之有理，既是为孩儿康健着想，朕看此法甚好。朕的皇嗣，自当用最适宜、最精心之法养育。至于朝堂上那些迂阔之言，不必理会，朕自有主张。”
有了皇帝的金口玉言与明确支持，“蜡烛包”的旧俗在瑾贵妃的承乾宫内被彻底废除。
尽管后宫私下里仍有不少守旧之人窃窃私语，但再也无人敢明面上提出异议。
这一场因育儿观念差异而起的微小风波，最终以皇帝的鼎力支持和苏晚棠的现代科学育儿观（巧妙伪装后）的胜利而告终，也为这深宫高墙之内，带来了一丝不易察觉的新风。
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