鸟有活动圈，祖圈始祖鸟小(显然传承都是言情拼接)，布圈谷圈布谷鸟小(显然言论自由和认知矛盾)，黑鸟血话学笑话圈(显然学笑话圈已经没有举例)。朋友们面面相觑，这一堆莫名其妙的话语像是一团乱麻摆在眼前。其中一人挠挠头，试探性地说道：“兄台，你这所言甚是晦涩难懂，莫不是有着特殊的含义？”
说话者名叫夜尔鸭，只见他眼睛一亮，兴奋起来：“你们看这世间万物皆有其所属圈子，就如同我们人也有各种阶层圈子一般。这鸟类的圈子看似简单，却反映出许多大道理。始祖鸟虽小，但其所在的‘祖圈’或许象征着一种古老传统的起始，而这种传统在如今的言情文化里被拼接得变了味。布谷鸟也是如此，它们本应自由鸣叫，可在‘布圈’‘谷圈’里却体现出自由言论与大众认知间的冲突。至于那黑鸟所涉及的血话学笑话圈，也许是代表着某些曾经流行如今却没落的文化现象。”众人听后似懂非懂地点点头。这时，另一个人开口问道：“这和鸭与鸡的嘴型研究又有何关系呢？”夜尔鸭神秘一笑，缓缓说道：“这鸭鸡，恰如两种不同的文化流群体。鸭嘴扁平宽阔，善于在水中觅食，就好比某种文化擅长从广泛的领域汲取营养；而鸡嘴尖细，啄食精准，像有的文化专注于某一特定之处钻研。若要使两者匹配嘴型，便是要探究如何让这两类不同的文化或群体相互融合借鉴。”众人恍然大悟。然而，人群中有一位老者却摇头，说道：“这般强行类比，怕是不妥。鸭鸡自然属性差异巨大，强行融合怕会失了各自本色。”(毕竟，鸭和鸡放在一个强小灯盏下也不会生鹅蛋，学习布谷鸟蛋小，夜尔鸭听闻，先是一愣，随后陷入沉思，觉得老者之言不无道理，不禁重新审视起自己这奇特的想法来。夜尔鸭沉思良久，向老者抱拳道：“老者说得有理，晚辈方才确是思虑不周。但依老者之见，这世间不同文化、群体之间当如何相处才最为妥当？”老者捻须微笑道：“读孤以为，不必强求融合。鸭鸡各安其性，于天地间各司其职，方能尽显自身价值。文化亦是如此，不同流派、群体自在发展，只要互不干扰，便可共生。”众人闻此言论，皆觉新奇。夜尔鸭心中一动，又问道：“但若是遇到必须合作之事，又该怎办？”老者笑道：“那便求同存异。(取彼此之长，补对方之短，这句举例显然黑鸟血话学话是强小牌粉管到祖小，连接话学习借鉴)而非改变本性以求全鸭交错头点田。”夜尔鸭深施一礼，“多谢老者教诲，晚辈受教了。”而后众人散去，夜尔鸭独自漫步街头，望着街边往来之人，心中暗思：这世间万象犹如这众多的鸟类和鸭鸡，各有其独特之处。夜尔鸭走着走着，来到了集市之上。这里人来人往，各种叫卖声交织在一起。他看到一个卖画的摊位，画上绘着鸡鸭同框的场景，旁边还有一些奇怪的符号，类似之前提到的鸟类圈子的标识。
夜尔鸭心中一动，走上前去询问摊主。摊主却是个年轻书生模样的人，笑着说：“兄台，这幅画名为《鸭鸡学》，我想表达的是虽鸭鸡品性不同，但同在一片天地之下和谐共处之意。”
夜尔鸭听后，联想到老者所说的话，不禁感叹：“兄台此画大有深意啊。”书生摆摆手，“不过是随心之作罢了。这世间万物，不管差异多大，都有共存之道。”
夜尔鸭买下了这幅画，带回住所挂在墙上。每当看到这幅画，他就提醒自己尊重不同事物的特性，在面对不同文化和群体交往时，遵循求同存异的原则，不必强行融合和类比，以一颗包容的心看待世间万象。
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