“隔盐灸”神阙穴挽回张老爹性命的事迹，如同投入平静湖面的巨石，在幸存者中激起了巨大的波澜。那摇曳的艾火，不仅驱散了亡阳的阴寒，更点燃了深植于众人心中的、对“艾火神医”近乎盲目的信任与崇拜。
然而，林怀远却无法沉溺于这成功的喜悦。张老爹被从鬼门关拉回，只是暂时缓解了个体的危难。放眼整个棚户区，因吐泻而导致阳气虚弱、面色萎黄、食欲不振、四肢乏力的患者仍占大多数。他们虽暂无厥脱之险，但体质已如风中残烛，若不能及时固本培元，恢复体内正气，随时可能因一次轻微的反复或外感而再次坠入深渊。
更重要的是，疫情的控制，绝非仅靠救治已发病者就能实现。阻断传播，提升未病者的抵抗力，建立起一道群体免疫的屏障，才是根治之道。
“必须改变策略！”林怀远望着眼前依旧愁云惨淡的棚户区，心中暗忖，“单凭我一人之力，加上杰克和小满，就算累死，也无法顾及所有人。祖父医案中提及的‘节气灸法’重在预防，强调整体调理，我何不将其改良，化整为零，让这艾灸之力，惠及每一个人？”
思路既定，他立刻行动起来。首先面临的，依旧是艾绒短缺的难题。珍藏的陈艾所剩无几，必须节省使用，提高效率。
他的目光落在了棚户区周围那丛丛生长的翠绿植物上——竹子。此物中空有节，坚韧而易得。
“杰克，帮我砍些粗壮的竹筒来，要口径约两指宽，截成一掌长短。”林怀远吩咐道。
杰克虽不明所以，但执行力极强，很快便扛回一堆处理好的竹筒。林怀远取过一节，用随身小刀在竹筒一端削出数个大小不一的孔洞，最大的可容拇指粗细的艾条插入，小的则如针眼，用于调节空气流通，控制燃烧速度。他又在竹筒侧壁开了几个观察窗，以便随时查看内部艾绒的燃烧情况。
“这是……灸器？”小满好奇地看着林怀远手中的物件，用手指比划着。
“不错！”林怀远眼中闪烁着创造的光芒，“此物可名‘太乙竹筒灸器’。将艾绒搓成条状插入其中点燃，热力通过竹筒传导，温和而持久，一人可同时照看数具，且能避免艾灰掉落烫伤，尤其适合对‘足三里’、‘中脘’等保健要穴进行温和灸。”
他现场演示，将一根手指粗细的艾条（由普通艾绒与新采的、品质稍次的艾叶混合搓成，以节约陈艾）插入竹筒，点燃后，一股稳定而温和的热流便从竹筒底部散发出来。他将灸器底部对准自己腿部的足三里穴，一股舒适的暖流瞬间透穴而入，舒畅无比。
“妙啊！林，你真是个天才！”杰克恍然大悟，兴奋地拍手，“这样就能同时给很多人‘烤火’了！”他的比喻虽糙，却道出了精髓。
工具的问题初步解决，接下来是方法与组织。
林怀远深知，要让成百上千的居民有序、有效地接受艾灸，必须有一套简单易行、且能激发众人主动性的方案。他回想起祖父医案中，依据不同节气，选择不同穴位进行灸疗，以顺应天时，培补正气的方法。
此刻虽非特定节气，但霍乱寒湿伤阳的核心病机不变。当以**固护脾胃，温振阳气**为第一要务。
他选定了几个最关键、最易定位、且功效卓着的穴位：
* **足三里**（膝下三寸，胫骨外侧一横指）：胃经合穴，强壮身心之要穴，灸之可健脾和胃，补益气血，提升免疫力，所谓“若要身体安，三里常不干”。
* **中脘穴**（肚脐上四寸，胸骨下端与肚脐连线中点）：胃之募穴，腑之会穴，灸之可温中散寒，和胃降逆，恢复脾胃运化功能。
* **神阙穴**（肚脐）：虽主要用于回阳救逆，但温和灸亦有温补元阳，健脾和胃之效，适用于体虚甚者。
* **关元穴**（肚脐下三寸）：小肠募穴，任脉要穴，灸之可温肾固本，培元补气。
选定穴位后，林怀远将杰克、小满，以及几位病情较轻、头脑灵活、且对林怀远感恩戴德的年轻人召集起来。
“疫情肆虐，单靠我等几人，力有未逮。今欲创立‘太乙防疫灸阵’，需诸位鼎力相助！”林怀远目光扫过众人，言辞恳切。
他首先教导他们如何快速、准确地定位这几个穴位，用了许多形象比喻，如“足三里在膝盖骨下面的小窝旁”、“中脘在心口窝和肚脐眼中间”等。又让杰克和小满做模特，在身上点划，加深印象。
接着，他演示如何使用“太乙竹筒灸器”。如何放置艾条，如何点燃，如何根据受灸者的感觉调整灸器与皮肤的距离（以温热舒适为度，切勿烫伤），以及每个穴位大致需要灸治的时间（通常十到十五分钟，以局部皮肤红润为佳）。
“此法名为‘温和灸’，旨在温补，并非越烫越好。诸位施灸时，需心存仁念，手法轻柔，多与受灸者交谈，询问其感受。”林怀远谆谆告诫，将医者的“仁心”融入这简易的技术培训中。
很快，一支由十余人组成的、最初的“太乙防疫灸阵”小队成型了。他们分工合作：有人负责砍伐竹子，制作灸器；有人负责搓制艾条（在林怀远指导下，将所剩陈艾与新艾、甚至一些具有芳香辟秽作用的普通草药混合，最大化利用资源）；有人负责组织居民，分批分区域接受灸疗；杰克凭借其体格负责维持秩序和搬运重物；小满则凭借其细心，负责巡查指导，纠正不当的操作。
林怀远本人，则坐镇中央，统筹全局，并随时处理那些突然加重的危重病例。
一幅奇异的景象在棚户区展开：
空地上，数百人井然有序地排成数列。青壮年帮着老弱，子女扶着父母，邻里互相协助。人们或坐或卧，露出小腿部的足三里穴，或腹部的关元、中脘穴。那些手持竹筒灸器的“队员”们，神情专注，小心翼翼地将散发着温热与艾香的灸器对准穴位。
空气中不再仅仅是污秽与药汤的味道，更弥漫开一股浓郁而沉静的艾草烟气，这烟气仿佛带着净化的力量，驱散着疫病的秽浊。
艾火的光芒，在一个个竹筒中闪烁，如同黑夜中的点点繁星，连成一片，蔚为壮观。这，便是“太乙防疫灸阵”！它以艾火为媒介，将个体的治疗转化为群体的防疫，将林怀远一人的医术，化作了众人互助共济的力量。
效果是显而易见的。
许多原本食欲不振、手脚冰凉的居民，在连续接受了几次灸疗后，胃口渐渐打开，身上也开始暖和起来，苍白的脸上有了血色，萎靡的精神为之一振。腹泻、呕吐的复发率显着降低。整个棚户区的生机，正在以一种肉眼可见的速度恢复。
与此同时，被皮埃尔团队“科学管理”的其他封锁区域，却不断有坏消息传来。由于缺乏有效的治疗和群体性的防疫手段，加上恐慌情绪蔓延，死亡率居高不下。抬出来的尸体，每日都在增加。
消息是封锁不住的。棚户区内外的对比，以及“艾火神医”率领民众以“土法”控制疫情的消息，开始通过各种渠道，如同长了翅膀一般，飞出了封锁线，在南京城里流传开来。
《申报》、《中央日报》等报纸的记者，如同嗅到血腥味的鲨鱼，开始聚集在封锁线外。他们无法进入，却能通过高地和望远镜，窥见棚户区内那“不科学”的景象——成百上千的人在进行着某种“熏烤”仪式，而那里的死亡人数，据内部流传出的消息，竟远远低于西医管理的区域！
数据不会说谎。当有记者设法弄到了粗略的统计：林怀远所在的棚户区核心区域，在疫情爆发高峰后的七日内，新增病例锐减，死亡率已降至不足百分之五；而同期由皮埃尔团队主导的区域，死亡率依旧徘徊在百分之二十以上！
这一对比，无疑是一记响亮的耳光，抽在了那些曾经斥责林怀远“危言耸听”、“阻碍发展”的卫生署官员和西医权威的脸上。
这一日，几辆黑色的轿车停在了棚户区封锁线外。车上下来几位穿着体面、面色凝重的中年人，正是南京国民政府卫生署的官员。为首者，是一位戴着金丝眼镜、略显富态的王姓副署长。皮埃尔也跟在其中，脸色铁青。
他们站在警戒线后，隔着一段距离，望着棚户区内那井然有序的“灸阵”。看到数百人安静地接受着艾灸，看到空气中袅袅升起的艾烟，看到那些居民脸上不再是绝望麻木，而是带着希望与平静……
一位官员举着望远镜，看着看着，手都有些颤抖，他放下望远镜，难以置信地喃喃道：“这……这成何体统？用烟熏火燎来治病？简直……简直荒唐！”
王副署长没有说话，他只是死死地盯着那片区域，盯着那些在艾火映照下仿佛焕发着生机的面孔。他手中捏着一份刚刚收到的、对比鲜明的数据报告，指节因为用力而微微发白。他想起之前对林怀远的警告和斥责，脸上不由得一阵火辣。
皮埃尔忍不住上前一步，用带着浓重口音的中文急声道：“王署长，您看到了！这是愚昧！是迷信！是对现代医学的侮辱！他们这是在拿人命开玩笑！必须立刻制止这种野蛮的行为！”
王副署长缓缓转过头，看了皮埃尔一眼，眼神复杂。他没有理会皮埃尔的叫嚣，而是对身边的随从低声吩咐道：“去，想办法……接触一下里面的人，问问情况。要……客气一点。”
这一刻，官方那看似坚不可摧的、对西医的绝对信任和对中医的鄙夷与打压，终于在这铁一般的事实和林怀远所创造的“不科学的奇迹”面前，产生了一道细微的、却至关重要的裂痕。
隔离带内外，仿佛是两个世界。一边是依旧固守“科学”壁垒的傲慢与动摇，另一边，则是由艾火点燃的、生生不息的希望与传承。
林怀远站在棚户区内，远远望见了那些官员的身影。他神色平静，并无得意，只是继续指导着一位老者如何自行按压足三里穴以巩固灸疗效果。
他知道，这场战役还远未结束。官方的态度松动只是开始，药材的危机依然存在，而如何将这套源于古老智慧的“太乙防疫灸阵”推广开来，让更多身处乱世、缺医少药的同胞受益，才是他接下来需要思考的、更为宏大的命题。
艾火已呈燎原之势，但这星星之火，能否真正照亮这沉疴遍地的民国苍生？前路，依旧漫长。
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