异闻档案·都市类·079
档案背景
档案编号：dY-2023-079
记录人：林砚（民俗记者，临州市非物质文化遗产民间异闻采集专员）
记录日期：2023年10月17日
事件发生地：临州市老城区“青石板巷”及周边区域（含已拆迁片区、城郊乱葬岗遗址）
核心关联异闻：“”民间传说（临州西南乡冷门异闻，记载于《临州乡土异志》残卷，民国时期流传，建国后因城市改造逐渐失传）
临州市老城区青石板巷始建于清末，是临州保存最完整的古街巷群落。2023年6月，该区域启动“旧城焕新”工程，计划拆除部分危旧建筑，修建民俗文化街区。工程启动前，市文物局曾进行过考古勘探，未发现重要文物遗存，但在拆迁区域边缘的城郊乱葬岗遗址（民国时期至建国初期的无名墓地，因城市扩张被逐步侵占），施工队意外挖掘出一具无主骸骨，骸骨包裹在腐烂的蓝布衣衫中，颅骨有明显钝器损伤痕迹，推测为非正常死亡。施工队负责人为赶工期，未按规定上报，私自将骸骨丢弃至城郊垃圾填埋场，诡异事件自此开始。
诡异事件
2023年6月15日（骸骨被丢弃次日）：
夜班保安张建军在拆迁片区巡逻时，首次听到异常声响。当时已是凌晨三点，青石板巷内断壁残垣，月光透过破碎的窗棂洒在满地瓦砾上，空气中弥漫着潮湿的霉味与尘土气息。张建军手持电筒，沿着青石板路行走时，突然听到一阵细碎的“啾啾”声，不同于寻常麻雀的清脆，这声音低沉、沙哑，带着一丝寒意。他用电筒四处照射，发现数十只灰黑色的雀鸟聚集在被丢弃骸骨的原地点，这些雀鸟羽毛粗糙杂乱，腹部泛着青灰色，眼睛是诡异的暗红色，正低头啄食着地面的尘土，仿佛在寻找什么。张建军试图驱赶，雀鸟却毫无惧色，反而齐齐抬头看向他，暗红色的眼睛在黑暗中闪烁，吓得他慌忙逃离。
6月17日：
施工队工人李伟（参与丢弃骸骨的人员之一）出现异常。当日中午，李伟在工地食堂吃饭时，突然捂住胸口，声称“骨头里有虫子在爬”，随后倒地抽搐，口中喃喃自语：“还给它……把骨头还给它……”工友将其送往医院，检查结果显示身体各项指标正常，但李伟始终处于半昏迷状态，梦中反复呼喊“雀鸟”“骨头”等字眼。同日晚间，另一名参与丢弃骸骨的工人王强，在宿舍睡觉时被室友发现皮肤下有黑影蠕动，仿佛有细小的生物在皮下穿行，王强惊醒后痛哭流涕，说自己看到无数灰黑色雀鸟啄食他的骨头，疼痛感真实得令人窒息。
6月20日至7月5日：
诡异事件持续升级。拆迁片区内，每晚凌晨三点左右，必然会响起密集的雀鸣，声音凄厉，穿透力极强，附近居民不堪其扰，纷纷搬离。有居民拍到照片，照片中数十只灰黑色雀鸟在断壁残垣上空盘旋，形成一个不规则的黑色漩涡，漩涡中心似乎有模糊的人形轮廓。更令人恐惧的是，凡是进入拆迁片区工作的人员，无论是否接触过骸骨，都会出现不同程度的症状：轻则失眠、多梦、骨骼酸痛，重则出现幻觉，看到自己的骨头从皮肤下穿出，被雀鸟啄食。施工队被迫停工，青石板巷成为人人避之不及的“禁地”，关于“鬼雀复仇”的流言在临州市蔓延。
7月8日：
市文物局接到群众举报，派遣考古队前往青石板巷调查，我因长期采集民间异闻，受邀一同前往。抵达现场时，拆迁片区一片死寂，断墙之上布满鸟粪，空气中夹杂着淡淡的腐朽气味。考古队在原骸骨出土处挖掘，未发现任何残留，但在附近的一口废弃水井中，打捞出数十根细小的鸟骨，这些鸟骨排列整齐，形成一个类似人形的结构，骨骼表面有明显的人工打磨痕迹。当晚，考古队成员赵雅在帐篷中休息时，突然尖叫着冲出，声称看到一个穿着蓝布衣衫的女人，女人的脸被头发遮住，手中捧着一堆骨头，身后跟着无数灰黑色的雀鸟。
探索过程
第一步：异闻溯源，解锁“”传说
青石板巷的诡异事件与“雀鸟”“骸骨”紧密相关，我立刻联想到临州西南乡的冷门异闻“”。为验证猜想，我前往临州市图书馆，查阅了《临州乡土异志》残卷（该残卷为民国时期民俗学者所着，仅存三册，记载了临州各地的民间传说）。残卷中记载：“，形似麻雀，羽呈青灰，眼如丹砂，产于西南乡乱葬岗，以枉死者遗骨为食，实则守护其灵，待有缘人安葬骸骨，方会离去。若遗骨遭弃，则化戾气，缠扰弃骨者，直至骸骨归安。” 残卷还提到，并非恶物，而是“灵雀承愿”，所缠扰之人，多为对遗骨不敬者。
为进一步了解传说细节，我前往青石板巷附近的“老街坊茶馆”，这里的老人多为原青石板巷居民，熟知当地旧事。茶馆老板陈老爷子（78岁）告诉我，他小时候听祖母说过，青石板巷在民国时期有一位绣娘，名叫阿桂，擅长绣“雀鸟图”，绣品栩栩如生。阿桂为人善良，经常帮助邻里，但在25岁那年突然失踪，有人说她被人贩子拐走，也有人说她得罪了当地恶霸，被杀害后抛尸城郊乱葬岗。陈老爷子还提到，阿桂失踪后，青石板巷曾出现过一群灰黑色的雀鸟，每晚在她家门口盘旋，悲鸣不止，祖母说那是在守护阿桂的遗骨。
第二步：骸骨追查，还原阿桂之死
结合《临州乡土异志》的记载和陈老爷子的口述，我推测施工队挖掘出的无主骸骨，极有可能就是阿桂的遗骨。为验证这一猜想，我与考古队合作，对骸骨出土处的土壤进行检测，发现土壤中含有少量靛蓝染料残留，与民国时期绣娘常用的染料成分一致。同时，考古队在废弃水井中打捞出的鸟骨旁，发现了一枚银质发簪，发簪上刻有“桂”字，经鉴定，发簪的制作工艺符合民国时期的特征。
为查明阿桂的死因，我前往临州市档案馆，查阅了民国时期的报纸和警方档案。在1948年的《临州日报》中，我找到一篇简短的报道：“西南乡青石板巷绣娘阿桂失踪多日，其家中财物被盗，警方推测为入室抢劫杀人案，凶手尚未抓获。” 随后，我在警方档案中发现，当年的嫌疑人名叫周老三，是当地的恶霸，曾多次骚扰阿桂，要求她为自己绣制“百雀图”，被阿桂拒绝后怀恨在心。周老三在1950年因其他案件被处决，其后人现已不知所踪。
第三步：之谜，人性与执念的羁绊
随着调查深入，我发现的行为并非单纯的“复仇”，而是与阿桂的执念紧密相关。陈老爷子回忆，阿桂失踪前，曾对祖母说过：“我若遭遇不测，愿化为雀鸟，守护一方安宁。” 结合《临州乡土异志》的记载，是“灵雀承愿”，阿桂的善良与执念，赋予了守护遗骨、惩治恶人的力量。施工队私自丢弃骸骨，违背了阿桂“归安”的心愿，才会化戾气，缠扰相关人员。
但为何无辜者也会受到影响？我再次查阅《临州乡土异志》，发现残卷中还有一段被忽略的记载：“之戾气，源于遗骨之怨，怨不散，则戾气不消，波及范围随怨加深而扩大。” 阿桂的遗骨被丢弃在垃圾填埋场，遭受日晒雨淋、虫蚁啃噬，怨气逐渐积累，的戾气也随之加重，不仅缠扰弃骨者，还影响了进入拆迁片区的无辜者。
为找到阿桂的骸骨，我与考古队、警方合作，前往城郊垃圾填埋场搜索。垃圾填埋场面积广阔，堆满了各种废弃物，散发着刺鼻的恶臭。我们历时三天，终于在一处废弃的排水沟中，找到了阿桂的骸骨——骸骨已部分腐烂，但仍能辨认出颅骨的钝器损伤痕迹，与警方档案中记载的“抢劫杀人案”相符。骸骨周围，聚集着上百只灰黑色的雀鸟，它们围绕着骸骨，低声悲鸣，看到我们靠近，并未攻击，反而主动让出一条通道。
第四步：归安仪式，化解戾气
找到阿桂的骸骨后，我意识到只有让骸骨得到妥善安葬，才能化解的戾气。根据《临州乡土异志》的记载，“承愿而生，骸骨归安，则愿了，戾气散，雀鸟归林”。我联系了临州市民政部门，申请将阿桂的骸骨安葬在城郊的公益性公墓，并邀请了陈老爷子等原青石板巷居民，以及考古队、警方人员，一同参加归安仪式。
归安仪式当天，天气阴沉，微风细雨。我们将阿桂的骸骨装入特制的骨灰盒，安葬在公墓的一处向阳之地。我按照《临州乡土异志》中记载的仪式，用清水擦拭骸骨，念诵“尘归尘，土归土，魂归故里，愿安长眠”的口诀，并将从废弃水井中打捞出的鸟骨，与阿桂的骸骨一同安葬。仪式进行到一半时，天空中突然飞来数百只灰黑色的雀鸟，它们在公墓上空盘旋，悲鸣声逐渐变得柔和，暗红色的眼睛也渐渐恢复了正常的黑色。
仪式结束后，雀鸟们纷纷落地，围绕着阿桂的墓碑，啄食着我们摆放的谷粒，随后成群结队地飞向远方，消失在天际。当晚，我接到医院的电话，李伟和王强已经苏醒，身体不适的症状全部消失；考古队成员赵雅也恢复了正常，不再出现幻觉。青石板巷的雀鸣消失了，附近的居民陆续搬回，拆迁工程也得以顺利推进。
结局
2023年10月17日，我再次前往青石板巷，此时的青石板巷已完成初步改造，保留了部分古街巷风貌，成为临州市新的民俗文化景点。阿桂的墓碑被移至青石板巷的民俗文化馆内，旁边陈列着她当年的绣品残片（考古队在她故居遗址中发现）和“”的相关传说介绍。
我站在文化馆内，看着阿桂的绣品残片——残片上绣着一只灰黑色的雀鸟，眼神温柔，仿佛在守护着什么。陈老爷子告诉我，自从阿桂的骸骨安葬后，青石板巷再也没有出现过诡异事件，反而时常能看到一群普通的麻雀在街巷中嬉戏，当地居民都说，那是化去戾气后，以普通雀鸟的形态，继续守护着阿桂曾经生活过的地方。
此次事件让我深刻体会到，民间异闻并非单纯的迷信，而是承载着人性的善恶与执念。并非恶物，它只是阿桂善良与执念的化身，用自己的方式守护着枉死者的尊严。而那些诡异事件，不过是怨气的宣泄，是对生命的敬畏与对正义的渴求。在现代都市快速发展的过程中，我们不应忽视那些被遗忘的民间异闻，它们或许隐藏着不为人知的真相，也承载着人类最朴素的情感与愿望。
档案补充：2023年10月20日，临州市民俗文化馆正式开放，“与阿桂的传说”成为馆内最受欢迎的展览之一。有游客反映，在晴朗的午后，偶尔能看到一只灰黑色的雀鸟停留在阿桂的绣品残片旁，眼神温和，仿佛在诉说着跨越近百年的守护故事。
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