尤其是汉武帝“用人不看出身”———
卫青是骑奴，霍去病是私生子，公孙弘是布衣，却都能被重用，这一点让李世民深受启发～
后来他推行“科举取士”，打破门第限制，多少也有汉武帝的影子。
?诗圣·杜甫???(???w??)???言：
“他的盛世，是百姓的‘苦’堆出来的”～
( ˙-˙ )
杜甫一生经历“安史之乱”，对“战争之苦”深有体会，他在《兵车行》里写“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，这里的“武皇”，就是暗指汉武帝。
诗里“君不见青海头，古来白骨无人收”的悲怆，正是对汉武帝连年征战、百姓流离失所的批判。
但杜甫也并非全盘否定———
他在《忆昔》里写“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，而开元盛世的根基，正是汉武帝打下的“汉家制度”。
他的评价，藏着对“帝王功业”与“百姓疾苦”的矛盾思考：
盛世虽好，但若以民为代价，再辉煌也带着血色。
七玥：“唉，杜甫大大的一声，起起落落，落落落落落。←_←”
(●.●)
?北宋史学家·司马光道：“他‘功过相抵’，配不上‘仁君’，但算‘雄主’”～
司马光在《资治通鉴》里，对汉武帝的评价很“纠结”：
他承认汉武帝“攘四夷，广土斥境，汉之威德远被四海”，但也痛批他“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”，导致“天下虚耗，百姓流离，物故者半”。
最后司马光给出结论：
“孝武有亡秦之失，而免亡秦之祸者，何也？
仁政不终而能改也。”———
意思是，汉武帝犯了和秦始皇一样的错，但没像秦朝那样灭亡，因为他晚年下了《轮台罪己诏》，懂得“认错止损”。
这个评价，既指出了他的过错，也肯定了他的“纠错能力”，堪称“理性客观”的代表。
t^t明清时期的思想家与学者对汉武帝进行了“深度解读”～
比如? 明末思想家·王夫之觉得：
“他是‘汉家制度’的‘奠基者’，也是‘思想枷锁’的‘制造者’”～
(●.●)
王夫之在《读通鉴论》里，对汉武帝的评价很“尖锐”：
他推崇汉武帝“外儒内法”的治国策略，认为“汉之所以延祚四百年者，孝武之治为之基也”———
正是这套制度，让汉朝避免了秦朝的短命，也为后来的封建王朝提供了“治国模板”。
但他也痛批“罢黜百家，独尊儒术”：
“夫儒之教，非帝王之所可专也。
汉武帝表章六经，罢黜百家，而儒术遂为帝王之私器”———
认为这一举措把儒学变成了“皇权工具”，扼杀了学术自由，从此“百家争鸣”成了历史，这是汉武帝“最大的过错”。
(●_●)
清代史学家·赵翼也说：
“他的‘晚年悔悟’，比‘功业’更难得”～
赵翼在《廿二史札记》里，特别关注汉武帝的“晚年转变”：
“武帝末年，海内虚耗，户口减半，乃下轮台之诏，深陈既往之悔，此与始皇之终不知悔者，相去远矣。”
他认为，汉武帝最难得的不是“打匈奴、拓疆域”，而是“敢认错”———
秦始皇到死都没承认“焚书坑儒”的错，而汉武帝能公开下《轮台罪己诏》，承认自己“穷兵黩武”的失误，重启“休养生息”，这才是“帝王智慧”的体现。
“千古帝王，能做到‘过而能改’的，寥寥无几，孝武算一个。”
(☆_☆)
近代时期的很多学者从“历史帝王”到“民族符号”的再评价～
?梁启超：“他是‘中华民族精神’的‘塑造者’”～
梁启超在《中国历史研究法》里，把汉武帝和秦始皇并称为“中国帝制时代的两位‘奠基者’”：
“秦始皇统一中国之形，汉武帝统一中国之魂。”
他认为，秦始皇统一了文字、度量衡，是“外在的统一”；
而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，让思想统一；
“北击匈奴，开通西域”，让“汉”成为民族认同———
这些都是“内在的统一”。
正是汉武帝，让“中华民族”从一个“地理概念”，变成了一个“文化概念”，“此其功，远超秦始皇”。
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?鲁迅：“他是‘复杂的帝王’，功过都该‘摆出来看’”～
(°_°)
鲁迅对汉武帝的评价很“直白”：
“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥落，一则被刑。
盖雄主之心，是复杂的，有雄才，也有私欲。”
他不否认汉武帝的“雄才”———
重视文化，重用人才，开疆拓土；
但也不回避他的“冷酷”———
司马迁因“李陵之祸”被宫刑，公孙贺、刘据等牵连巫蛊之祸被杀，这些都是“帝王专制”的代价。
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鲁迅的观点很明确：
评价汉武帝，不能只看“功业”，也得看“代价”，他是一个“有血有肉、有功有过的复杂帝王”。
七玥：“我现在才发现鲁迅大大才是最清醒的人。”
(?`~′?)
两千年来，对汉武帝的评价从未“统一”———
有人赞他“雄才大略，千古一帝”，有人骂他“穷兵黩武，劳民伤财”。
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但恰恰是这种“争议”，让汉武帝的形象更鲜活：
他不是“完美神坛上的帝王”，而是一个有野心、有能力，也有缺点、会犯错的“人”。
(-i_- )
或许，正如司马光所说：
“孝武之世，功过相半”———
他用一生的“折腾”，给汉朝留下了“疆域辽阔、文化统一”的家底，也留下了“百姓疲惫、制度隐患”的遗憾。
(
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而这种“功过交织”，正是汉武帝最独特的魅力，也是历史留给我们最深刻的启示：
真正的“帝王功业”，从来都不是“非黑即白”，而是要放在时代的坐标里，看它给民族、给历史，留下了什么。
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七玥：“果然，越出名的人争议越大，何况是历史上赫赫有名的千古一帝呢。”
而平行位面汉朝的朝堂已经是死寂一片，大家都安静的低着头，没一个人敢吱声，生怕触怒了高高在上的天子。
其他朝代则是纷纷研究起汉武帝的一生来，特别是皇帝们更是逐桢学习，取其精华，去其糟粕。
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毕竟是天幕提及的第几个皇帝来着，反正对于帝王们来说，这是一个好消息，他们还期待着下一次天幕也讲一讲自己朝代的皇帝，最好是自己，那就更棒了。
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