立冬的风掠过天衍山时，剑心碑前已搭起了高高的观剑台。各宗门的旗帜在台上飘扬，旗角都系着本派的剑穗——漠北的沙棘穗染着秋霜，镜湖派的芦苇穗带着水汽，南疆的毒藤穗坠着红浆果，连东海的渔民也派了阿海带着海带穗赶来，穗子上的砗磲片在阳光下亮如银。
“这‘合流剑会’，可真是聚齐了四海的风。”阿禾站在观剑台边缘，看着弟子们给各宗门的席位系上“迎宾穗”——用天衍山的暖根草混着各门派的丝线编的，穗尾统一缀着颗星音石，碰在一起“叮叮”作响，像在合唱。
砚生正在调试新铸的“合流剑”，剑身布满藤蔓交错的纹路，剑柄缠着七色彩穗，分别对应七大宗门的色调。“你听这剑鸣，”他轻弹剑身，剑声清越，竟与星音石的响动相合，“这剑吸了四海的穗气，挥起来能顺着各门派的剑招走。”
槐姑娘把那坛“藤语酒”搬到观剑台中央，藤蔓已顺着台柱爬成螺旋状，将“春夏秋冬”四颗浆果与雪珠串成圈，像给酒坛戴了个花环。“等论剑结束，就开这坛酒，”她笑着说，“让每个举杯的人，都尝尝山海四季的味道。”
冬至前夜，各宗门的剑修围着篝火交流剑谱。漠北的汉子演示“沙棘斩”，剑穗上的沙棘果随着劈砍的动作甩出点点金汁；镜湖派的女弟子施展“流波式”，芦苇穗在身侧划出银亮的弧线，带起细碎的水珠；南疆的青年则将“绞杀式”与“千蚁缠”结合，毒藤穗如活物般缠上同伴的剑，却在触及对方穗子的瞬间轻轻收回——分寸之间，尽是合流的默契。
阿禾坐在篝火旁，看着孩子们围着各宗门的剑修学编穗子。石林门的小弟子教大家用石子嵌穗，寒山派的孩子演示冰蚕丝打结，连东海的小姑娘也在教如何用海带纤维编网纹结。“你看这穗子，”她捡起个孩子编的“杂烩穗”，上面既有沙棘果又有贝壳，还有片槐叶，“比咱们编的还好，真正是‘你中有我’。”
论剑当日，天朗气清。观剑台中央的石碑上，早已缠满了各宗门的剑穗，阳光透过穗海，在地上投下流动的光斑，像无数把剑在舞动。司仪高声宣布开始时，砚生率先拔剑，“合流剑”的彩穗在空中划出彩虹，他将“观海式”“千蚁缠”“藤浪合璧”融为一炉，剑光时而如海浪翻涌，时而如蚁群聚散，时而如藤蔓缠绕，引得台下阵阵喝彩。
各宗门的剑修依次上场，却没人再比胜负。青云宗的掌门与落霞谷主联手施展“云霞合璧”，剑穗交缠如霞；寒山派的长老与流云宗的仙子共舞“寒星流”，冰蚕丝穗与宝石穗相击，溅起点点星光；最后，阿海竟也提着柄渔叉上场，海带穗随着“破浪式”的招法甩出，与砚生的“合流剑”相抵，叉尖与剑尖相触的刹那，两穗相交，星音石发出悠长的鸣响，震得观剑台的穗子齐齐震颤。
“这才是真正的论剑！”槐姑娘笑着举杯，酒坛上的藤蔓突然舒展，将“春夏秋冬”四颗浆果弹向空中，果汁落在各宗门的剑穗上，红的、黄的、紫的、白的，像给穗子染上了四季的色。
论剑结束时，各宗门的掌门共同将本派的核心剑谱放在剑心碑前，用“合流穗”捆在一起。砚生提笔在碑上题字：“剑分百家，心归一处”，星音石的光芒透过字迹，将“心”字映得格外亮。
阿海捧着新编的“山海穗”走上前，穗子用七大宗门的丝线混编，坠着沙棘果、贝壳、红浆果、宝石……他将穗子系在碑顶：“这穗子叫‘全家福’，以后每年冬至，咱们就循着藤来添新穗，让这碑上的穗子，长得比天衍山还高。”
暮色降临时，观剑台的穗海在风中轻唱。阿禾望着远方，见天衍山的藤蔓已顺着各宗门的来路往外爬，芽尖缠着新系的“全家福”穗子，像在说：“别急，我们会把约定，送到每个家门口。”
她知道，所谓九霄，从不是高不可攀的云端，是四海的剑穗在此相聚，是百家的剑心在此合流，是每个握剑人都明白——最锋利的剑，不是用来斩断牵绊，是用来编织更辽阔的温暖，让山海的风，永远吹不散这穗聚的人间。
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