林晚小心翼翼地将东胡林骨珠从陪葬层中取出，放在铺着丝绒的托盘上。王教授凑过来，用放大镜仔细观察每一颗珠子，激动得声音都有些发颤：“你看这颗‘点线符’，和南庄头陶罐的刻符完全对应！还有这颗‘弧圈符’，比贾湖骨笛的刻符更原始，说明东胡林和南庄头、贾湖的文明是相互交流的，不是孤立的！这串骨珠，是证明华北地区新石器时代早期文明‘互联互通’的关键证据！”
张大爷站在一旁，看着托盘里的骨珠，伸手想碰又缩了回去，笑着说：“原来老祖宗这么早就会做项链了，比俺们现在戴的银镯子还精致！俺以后天天来这儿看着，绝不让人来破坏！”
林晚指尖轻轻碰了碰最中间的一颗骨珠，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡蓝光晕。她清晰看到，这颗骨珠的内壁上，刻着一道极细的“折线纹”，平时藏在穿孔里，不仔细看根本发现不了，折线纹组成的图案像是“山脉”，旁边还刻着两个微型符号：“泥河有石”。
“王教授，你看这颗骨珠的内壁！”林晚让王教授用强光手电照向穿孔，“这是指向河北阳原的泥河湾遗址吧？我记得泥河湾是旧石器时代遗址，距今约100万年到1万年，比东胡林早得多，那里出土过大量石器，难道和这串骨珠有关？”
王教授赶紧翻出泥河湾遗址的资料，指着一张石器照片：“对！泥河湾遗址出土过‘刮削器’‘尖状器’，上面有早期人类加工的痕迹！要是能在泥河湾找到与骨珠刻符相关的石器，就能把中华文明的源头从新石器时代，再往前推到旧石器时代，甚至能摸到‘人类文明萌芽’的门槛！”
就在这时，北京市文物局的工作人员打来电话，语气欣慰：“我们已经跟东胡林村的村民都讲了遗址保护的重要性，张大爷还主动当起了‘遗址守护员’，每天都去遗址转一圈。以后你们在这儿发掘，再也不用担心有人来乱挖了！”
林晚看着托盘里的骨珠，突然觉得这串八千年前的“项链”变得格外厚重——它不仅是先民的装饰品，更是连接不同时代、不同遗址的“文明纽带”，从100万年前的泥河湾石器，到1万年前的南庄头陶罐，再到八千年前的东胡林骨珠，每一件文物都是中华文明“从未中断”的证明。
顾倾城走过来，拍了拍她的肩膀：“没想到我们能从西周追到旧石器时代，感觉像是顺着文明的长河往源头走，马上就要看到最开始的‘浪花’了。”
林晚点点头，指尖碰了碰聚灵玉佩，玉佩传来一阵与泥河湾相关的灵气——比东胡林骨珠更原始，带着石器的粗粝，还裹着一丝早期人类加工时留下的“力量感”：“其实不管是100万年前的石器，还是八千年前的骨珠，都是‘人’的痕迹。从早期人类用石头砸开坚果，到先民磨制骨珠装饰自己，再到后来铸造青铜鼎记录盟约，本质上都是‘人’在努力活得更好、更有意义，这就是文明的本质。”
当天下午，寻珍团队收拾好设备，准备前往河北阳原泥河湾遗址。王教授把东胡林骨珠交给遗址博物馆时，特意在展柜上写了一行字：“这串骨珠，藏着八千年前人类对‘美’的追求，是中华文明最早的‘审美印记’。”
车子驶离东胡林遗址，山林渐渐远去，永定河的溪水在车窗外流淌。林晚望着远处的群山，顾倾城递过来一瓶水：“你说泥河湾的石器，会不会也有加工痕迹？会不会能看出早期人类的‘想法’？”
林晚接过水，看着天边的云朵：“不管有没有，我们都要去看看。每多往前一步，我们就多懂一点‘人’的故事，多守一点文明的‘根’。”
车子朝着河北阳原的方向疾驰，初冬的阳光洒在车身上，暖洋洋的。谁也不知道，泥河湾遗址的地下，那些100万年前的石器正等着他们，等着被唤醒，等着讲述那段关于“生存”与“创造”的最古老故事。而林晚和顾倾城都清楚，他们的寻珍之路，还会朝着文明最初的源头，继续坚定地走下去。
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