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第343章 生衍界天诀

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因此,功法最初被命名为《灵犀坤乾法诀》。

云瑨前世曾为研究生命与魂魄,深入钻研过古华夏文化,深知道家对“坤乾”的解读远不止“天地”二字。

道家讲究“地生万物,生命为本”,将天地称作“坤乾”,强调的是世界的包容性、孕育性与稳定性——恰如“厚德载物,生生不息,安土敦仁”的境界。

这与他自身沉稳内敛、重情重义的品性,以及功法“以生机孕育世界”的核心,恰好不谋而合。

反观世俗界常说的“天地乾坤”,虽只是语序的颠倒,却多了几分对天地威严的敬畏,少了对“生命生发”的侧重,久而久之成了约定俗成的习惯用语,鲜少有人去探究其中细微的差别。

云瑨的功法核心,正是要回归“坤乾”的本源,突出“生命为本”的理念,这也是他最初选用“坤乾”二字的深意。

可随着对功法传承的长远考量,他又觉得“灵犀坤乾”四字虽贴切,却少了几分“开创世界”的气魄。

这套功法不仅是他个人的修行指南,未来或许还要传给身边亲近之人,甚至成为一脉传承的根基,名字需更能体现“生衍世界”的核心。

思索再三,他最终将功法正式定名为《生衍界天诀》,同时保留《灵犀坤乾法诀》作为副标题——既不辜负最初的念想,也让功法的内涵更加完整。

名字确定后,云瑨便开始细化修炼境界,结合自身修为与对法则的理解,暂时设定为六大台阶,每一步都对应着内世界的一次质的飞跃:

一、筑基期:“生机启源”境

此阶段以禄菡空间(或其他法宝空间)为基础,修行者需以“生机启窍”之法唤醒自身本源生机——如同为沉睡的种子浇上第一滴泉水,让那缕源自神魂与肉身的生元,成为点亮内世界的第一簇火焰。

修行者要做的,是吸纳天地间游离的生元,与自己的神魂本源融合,化作“火种”;再以这火种打通经脉中的关键关卡,唤醒丹田深处那片虚无的空间,或是激活早已存在的法宝空间(如云瑨的禄菡空间),为内世界的衍化开辟第一条道路。

这里有个关键前提:借助外界法宝空间完成此阶段修炼,远比从虚无中开辟空间更加稳妥。法宝空间自带的稳定性,能避免生元暴走反噬,也能让修行者更快找到“掌控生元”的诀窍。

二、金丹期:“阴阳界基”境

当生元在空间中积累到一定程度,便要进入“阴阳化基”的阶段。

修行者需凝练“阴阳双桩”——以神魂的意识法则为“阳桩”,以肉身的物质法则为“阴桩”,让两者在空间中央相互缠绕、平衡,最终化作支撑内世界的基石;同时,要将空间从最初的“虚无状态”转化为“实有状态”,如同在混沌中筑起第一片土地。

这一步的核心是“法则奠基”,唯有让阴阳二气稳固平衡,后续填入的五行、十大元素法则,才不会因根基不稳而崩塌。许多修士卡在金丹期无法突破,便是因为阴阳二气失衡,导致内世界根基松动。

三、元婴期:“万素灵域”境

元婴一成,修士的灵识与内世界的联系便会大幅加深。

此时内世界的界土会向外扩张,十大元素法则开始在其中自主循环——木元素化作成片的灵植,水元素凝成流淌的溪流,土元素堆成起伏的山峦,火元素藏于地底成为地核,金元素化作矿石点缀山间,再加上光、暗、风、雷、冰五种变异元素穿插其中,形成初步的生态雏形。这片空间也从“基础空间”升级为“元素灵域”。

修士需将元婴融入灵域的核心,让元婴在元素的滋养中成长——比起在外界吸收灵气,灵域内的元素更加精纯、更易掌控,元婴的成长速度会远超常规修行;同时,修士也能通过元婴,更精准地调动灵域中的元素之力,施展神通时威力会大幅提升。

四、化神、炼虚期:“时空界域”境

当灵域的生态趋于稳定,便要引入修行的核心——时空法则。

修行者可借助此前收集的“时空碎片”“岁月神钟碎片”之类的宝物,将时空之力牵引至灵域中,让这片空间拥有“时空属性”:

疆域面积会从原先的数十里、数百里,扩展到千里以上;更关键的是,灵域内的时间流速可根据修士的需求自主调控——或许外界一日,灵域内已过百日,足以让修士在短时间内完成对法则的推演。

随着内世界维度的提升,时空之力还能为修士的元神提供“维度庇护”。

此前元神离体需小心翼翼,怕被空间乱流吞噬,此刻却能长时间在外界停留,甚至借助时空之力实现短距离瞬移;即便误入空间裂缝或乱流,也能凭借灵域的时空属性稳住身形,拥有一定的活动自由度——这便是“炼虚”的真谛,从“掌控元素”走向“掌控维度”。

五、合体期:“界域实境”境

此阶段是“人界合一”的关键。

内世界会从“灵域”进化为“完整实境”——生态闭环彻底完善,不仅有灵植、山川,还会孕育出具备灵智的生物(或是修士将外界生灵的灵核引入,助其在内世界重生);空间的法则会变得与外界天地别无二致,甚至更加精纯。

更重要的是,界域核心会与修士的神魂、肉身彻底绑定,形成“人→界→人”的能量循环:

内世界可自主吸收外界的天地灵气,转化为修士所需的生元;修士则能毫无损耗地调用内世界的全部力量,哪怕是引动界域内的雷霆、掀起界域内的巨浪,都不会对自身造成反噬——此时的修士,已不再是“掌控内世界”,而是“成为内世界”。

六、渡劫、大乘期:“生界天成,道韵归一”境

这是《生衍界天诀》的终极境界。

内世界会彻底脱离“依附修士”的状态,进化为“独立新世界”——拥有自己的运转规律、专属的道韵法则,甚至会诞生出属于世界本身的意识。

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