162 谈笑惊魂
右相府里，范蠡仍在感受着端木赐的人生三词：平安、快乐、求索。透过这三个词，他读懂了端木赐的心境，由衷地佩服端木赐不拘泥于某一种人生状态，不被某种思想禁锢，一切都由人为的现实思想，羡慕他，注重实际不沉湎于世俗，自由往来，我行我素的处事风格，与他相比，自己活得着实太累了。
“兄长真仍范蠡的良师益友，今夜听兄长一席话，必将左右愚弟的大大小小，方方面面。想我范蠡，一直没有找到一个真实的人生目标，像是在崎岖的山间辗转往返，又像在密林中游荡，在黑夜里赶路啊。”范蠡感慨地说。
端木赐清了一下鼻腔，鼻腔中的声音细长了些。
“贤弟言重了，贤弟的将来不必愚兄揣测。我对人生的感悟还是相当肤浅的。记得有一年，赐受老师之托去吊唁子桑户，遇到孟子反和子琴张，他俩都是子桑户的生前密友。两人守着棺，一个在编歌，一个在弹琴，一唱一和：‘子桑户啊，你已经回到纯真了，我们还在人间’。我问他们：‘手足兄弟死了，活着的人唱歌，合乎礼吗？’两人反笑我：‘你哪里懂得礼的真意啊？’我回去后问老师，师说：‘他们是游方之外者，而我们拘泥于世，他们茫然彷徨乎尘垢之外，逍遥于无为之业，相比，我们是多么的孤陋啊！’赐做不得方外之士，却羡慕他们的纯真阿，他们坚守的是至高的处世之道。”
“是啊，他们是方外高士。”范蠡说：
“三代时，舜问尧治理天下的事，尧说：‘不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人’，讲得是要符合人道。舜说：‘美且美矣，而未大也。天德而出宁，日月照行而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣！’尧明白了舜的意思。舜讲的是天道，天道才是大道阿。顺天符地应人便是正道。”
好久没有说话的专成听到此时，开腔说：
“就像大哥说的，大丈夫与天斗不移其影，与地斗不移其形，与人斗不移其表，与鬼神斗不旋其踵。这就是大丈夫之道。”
端木赐听了不住地点头。
范蠡笑着又说：
“楚国的一个猎户，打猎回家，路上丢了弓箭，妻子催他回去找，他却说：‘楚人丢了，楚人捡’。夫子听说此事后说：‘人丢了，人捡’。后来老子听了此事说：‘丢了，捡了’。这是何其旷达的心道阿。范蠡不才，却也思得，何必去‘拣了’，直说‘丢了’二字。”
端木赐听罢，双目放光，略显激动地说：“贤弟此话，彰显心智旷达无人能比，‘丢了’管他谁去‘拣了’！”范蠡的一句“丢了”着实令端木赐敬佩不已，他感到，范蠡对事物的理解，在这一刻超过了老师孔子，也超过了老子。
东方已露晨曦，端木赐望望窗外，慨叹一声，短促地做了一声鼻响。
“唉，天已经卯时，分别在即，愚兄讲一个在宋国遇到的事……”正待说下去，一个黑衣人挑门帘进来，疾步跨到案边，双膝跪地，手捧着一支二寸长的红色竹管：
“帮主，紧急。”
范蠡、专成、要义猛然一惊。竹管传信是玄帮的信息传递手段，竹管颜色不同，代表信息的紧急程度不同，红管是最顶级信息。
要义从竹管里抽出布条，交给范蠡，范蠡抖开一看，大惊失色，布条上是计然用与范蠡商定好的非正规字体写得：“雄兵三万，辰时入越。”
范蠡站起身，紧张又严肃地对专成说：
“迅速告知在城的所有官员并大王，来此议事。”
专成应声而去。
从三人严肃的表情中，端木赐看出来一定发生了大事。范蠡把密信递给他，他茫然地看了一眼，范蠡解释：
“王孙雄三万大军，今日辰时就要侵入越境。”
“啊！”端木赐手一抖，酒盏掉落到地上，“都是我误事，我误事。”说完就往外跑。
范蠡一把拉住他。
“兄长何去？”
“这就启程赶往吴都。”端木赐急促地说。
“也好。三弟，你派人送子贡兄。”范蠡说着与端木赐一起来到庭院里。
片刻，一乘驷马大车停在门口，这时端木赐心情稍微稳定下来，来到车边转身对范蠡说：
“当年我在宋国，遇到一个有名的游说之人，他把一只小云雀握在手里，问我：‘手里是什么？’我明白，他一张手，云雀就飞了，一用力，云雀就死了，我回答他：‘生命在你手里’。我们每一个人的命运都握在自己手里。”说完蹬车。
范蠡拱手说：
“兄长一路保重，日后弟有一友，将会登门拜访。”
端木赐从车帐里探出头来，脸上挂着微笑，还没忘了先清理一下他的鼻孔。
“贤弟再见面时，我们就结成儿女亲家吧。”话音落下，尘土扬起，大车消失在晨曦了。
范蠡对端木赐最后的一句话，尤其是用了“我们”而不是“我俩”，感到有点奇妙，不过现在不容得去想。
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