数十道精纯的古典文气意念，如同身着青衫的严谨考官，列队于山谷领域的屏障之外。它们并未散发攻击性，却带着审视、探查乃至一丝审视的威压，正是冯其庸联合“守拙园”众学者发出的“学术考察团”。每一道意念都凝练着深厚的学识底蕴，或如史笔如刀，或如诗词缠绵，或如经义浩瀚，联合在一起，形成一股不容小觑的“道理”与“规矩”之力，持续叩问着屏障。
而在这些光明正大的文气之后，如同附骨之疽，几缕极其隐晦、不断变幻形态的镜魔污染波动，如同狡猾的寄生虫，紧紧跟随，试图利用这“合法”的叩关行为作为掩护，渗透进屏障之内。
山谷核心，潘学斌与众人严阵以待。
“文气考察团已抵达外围屏障d3、E7、F2节点，持续施压。检测到附属异常波动，确认为镜魔污染变体，伪装度极高，与文气波动耦合紧密。”麦皓为的监控数据实时更新。
“来者不善，善者不来。”林正英的肃穆意念传来，“然彼等占‘考察’之名，若直接以武力拒之，恐落人口实，正中镜魔下怀。”
“所以要用‘幽默防火墙’欢迎他们。”潘学斌目光冷静，“启动‘互动模式’，开放预设的‘文化交流通道’。所有防御模块，进入待触发状态，重点监控那些附着异常波动的‘客人’。”
命令下达，山谷边缘，几处预设的“文化展示窗口”光芒流转，屏障悄然打开了几道仅供意念通过的、狭窄而稳固的“通道”。通道入口处，虚拟的、由文气与星光共同构成的牌匾浮现，上面用端正的楷书写着“有朋自远方来，不亦乐乎”，旁边还有一行小字：“入乡随俗，笑口常开。谨防逻辑陷阱，小心笑掉下巴（魂体版）。”
考察团的文气意念略微迟疑，显然对这略显“不正经”的欢迎词有些不适应。但冯其庸的意念冷哼一声，一马当先，化作一道沉稳刚健的文气流，率先进入了一条通道。其他学者意念见状，也纷纷跟上。
那些镜魔污染波动，则如同闻到腥味的鬣狗，混杂在几道较为弱小、防御意识不强的学者意念之后，悄然潜入。
通道内部，并非直接抵达山谷核心，而是一条被精心设计的“文化长廊”。
长廊两侧，以全息投影般的方式，展示着星光共同体“转译”成功的文化融合成果：这边是黄家驹《梦回唐朝·金属版》的能量模型，激昂的电吉他音波与虚拟的敦煌飞天壁画交织；那边是许冠杰《印象·诗经》的意境画卷，现代都市的剪影与蒹葭水雾朦胧交融；还有梅艳芳与张国荣演绎的《新·长恨歌》片段，华丽的舞台光影中蕴含着古典的悲剧美感……
这些展示不再仅仅是意念波动，而是被麦皓为的技术做成了可互动、可感知的“沉浸式体验”。若来访者心怀好奇与开放，自然能感受到其中的匠心与情感。
然而，对于冯其庸这样抱着挑剔和审视态度的人来说，这无异于“奇装异服，哗众取宠”。他的意念扫过那些展示，虽然偶尔也为其中一两点“巧思”而微感讶异，但更多的是不满：“不伦不类！徒具其形，失其神髓！将神圣之经典与俚俗之音像混杂，成何体统！”
他的不满情绪，无形中为他身后附着的那缕镜魔污染提供了“养分”。那污染波动轻轻摇曳，似乎在分析、记录着这种“排斥”与“不解”的情绪模式，并尝试加以放大。
就在冯其庸准备出声斥责，并带领考察团强行突破长廊，直抵核心“污染源”时——
长廊前方光影变幻，两个身影拦住了去路。
一个是穿着长袍马褂、满脸堆笑、姿态殷勤的虚拟形象——由马季的相声意念与吴孟达的市井智慧融合投射而成，自称“导赏员马达达”。
另一个则是一身休闲打扮、表情搞怪、眼神乱瞟的虚影——自然是周星驰的无厘头意念显化，他给自己挂了个“文化交流特使·星爷”的虚拟胸牌。
“哎哟喂！欢迎欢迎！热烈欢迎各位大学者光临指导！”马达达（马季+吴孟达）上前拱手，笑容可掬，语气热情得近乎浮夸，“诸位一路辛苦！鄙人马达达，负责本次文化交流嘅全程导赏！旁边呢位系我哋嘅特使星爷！有乜唔明，有乜指教，尽管问我哋！”
冯其庸的意念虚影皱紧眉头，对这种油滑的市井做派极其不喜，冷冷道：“无需导赏！尔等只需撤去这些障眼法，引我等前往核心，察看文气侵染实况即可！”
“欸~冯公莫急嘛！”马达达笑眯眯地挡在前面，“正所谓入屋叫人，入庙拜神。嚟到我哋呢个‘跨时代文化融合试验区’，点都要了解下基本规则同特色先得嘎！星爷，同各位学者介绍一下我哋嘅‘参观须知’！”
周星驰的虚影立刻蹦出来，清了清嗓子，用极其快速的、带着搞怪腔调的语速开始念：
“注意啦注意啦！第一，本区域禁止随地吐痰（意念痰）、乱扔垃圾（负面情绪垃圾）、大声喧哗（恶意攻击波）！第二，拍照（意念复制）请先申请版权，未经许可私自复制，将触发‘版权纠纷调解程序’——即系我哋会同你慢慢讲道理讲到天荒地老！第三，所有展示内容，最终解释权归星光共同体所有！第四，如有任何不适，包括但不限于笑到肚痛（魂体痉挛）、感动到流泪（意念蒸发）、或者逻辑混乱导致死机，本区提供紧急救助——收费嘅！明码实价，童叟无欺！第五……”
这一连串荒诞不经、夹杂着无厘头条款的“须知”，把考察团众学者听得一愣一愣，连冯其庸都一时语塞，不知该如何回应。这都什么跟什么？
趁他们愣神的功夫，马达达已经热情地“引导”他们走向旁边一个展示台：“嚟嚟嚟，大家睇下呢个，系我哋将《梁山伯与祝英台》嘅经典桥段，用现代舞蹈同粤剧唱腔结合嘅新尝试，里面融入了对封建礼教嘅批判同对自由爱情嘅歌颂，可谓系古为今用，洋为中用……”
他一边介绍，一边暗中启动了针对那几缕镜魔污染的“欢迎程序”。
只见展示台周围，几盏不起眼的“氛围灯”（其实是规则触发器）微微一亮。一段经过精心设计的、融合了传统相声“贯口”技巧和现代脱口秀节奏的“欢迎段子”，如同无形的声波，精准地笼罩了那几缕污染波动。
“这位镜仔朋友，欢迎欢迎！看您这气质，晶莹剔透，一定善于反思（反光）人生！我们这儿有规矩，进门先来段自我介绍，要求八百字以上，必须包含三个逻辑悖论、两个情感冲突，还有一个意想不到的转折！来，请开始你的表演！”
污染波动：“……”
“不说？害羞？那咱们玩个游戏吧！我出个上联：‘镜花水月一场空’，请您对下联！要求下联既要体现复制粘贴的精髓，又要表达出盗版没出路的深刻哲理，平仄还得对上！”
污染波动开始紊乱，试图解析这完全不按套路出牌的语言陷阱。
“还不对？那算了，咱们直接进入问答环节！请问，当一面镜子复制了另一面镜子里的影像，那影像的版权归谁？如果镜子碎了，碎片里的影像算不算独立作品？复制过程中如果产生了‘哈哈镜’效果，算不算二次创作？侵权吗？”
一连串涉及复制、版权、逻辑归属的刁钻问题，如同精神污染般砸向那几缕镜魔污染。这些问题本身并不包含攻击性能量，却直指镜魔存在的核心逻辑矛盾——它的复制行为，在人类的伦理与法律（哪怕是搞笑的）框架下，充满了悖论。
那几缕污染波动剧烈颤抖起来，表面的伪装开始崩解，露出了灰黑色、不断扭曲的本质！它们试图撤退，却发现退路不知何时已被一层无形的、充满了滑稽逻辑的“笑墙”堵住。
“哎哟！现原形啦？”周星驰的虚影不知何时凑了过来，指着那团乱码般的灰黑色波动，夸张地大叫，“马导！呢位‘镜仔朋友’似乎对咱的欢迎仪式过敏啊！快！启动‘友好援助程序’！”
所谓“友好援助程序”，就是更多、更密集、更无厘头的“文化问候”！
只见周围瞬间又冒出几个虚拟形象——有模仿李小龙摆pose却唱着《帝女花》的，有打扮成古代账房先生却用计算器rap（说唱）念《论语》的，甚至还有一个试图用锅铲（戴龙意念）表演书法写出“民以食为天，镜以偷为耻”的……
这些乱七八糟的意念冲击，如同狂欢节的彩带和噪音，将那几缕镜魔污染彻底淹没。污染波动拼命挣扎，试图解析、复制这些混乱信息以寻找出路，却如同掉进了信息的沼泽，越挣扎陷得越深，核心逻辑迅速崩溃、过载。
“错误……无法解析……逻辑冲突……自指循环……版权纠纷……建议……自毁……滴滴滴——”
几声短促的、如同电子设备报废般的杂音后，那几缕企图混进来的镜魔污染波动，彻底消散，被“笑”死了。
这一切发生在电光石火之间，且被“欢迎仪式”的喧闹所掩盖。冯其庸等学者只感觉周围那些“导游”和“展示”更加吵闹荒唐，让人心烦意乱，却并未察觉到那悄无声息被清除的“杂质”。
冯其庸忍无可忍，文气勃发，震开了还在喋喋不休介绍的马达达和周星驰虚影，怒道：“够了！尔等休要再弄这些虚头巴脑的玩意儿糊弄我等！速速带路，否则，莫怪老夫以文气强行探查了！”
他身后的学者意念也纷纷附和，文气联合，压力骤增。
潘学斌在山谷核心，通过监控看到镜魔污染已被清除，心中稍定。面对冯其庸的步步紧逼，他知道，真正的“文化交流”（或者说，对抗）才刚刚开始。
“打开通往核心区的‘论道廊’。”潘学斌平静下令，“让客人们，看看我们真正的‘家’是什么样子。也让我们，好好‘聆听’一下他们的‘高见’。”
“记住，保持微笑，保持风度。他们讲道理，我们就讲更大的道理。他们若想动粗……”潘学斌眼中闪过一丝寒光，“那就让他们见识一下，我们这‘俗文化’里，除了笑声，还有什么样的力量。”
论道廊的入口，在长廊尽头缓缓打开。里面没有滑稽的装饰，只有一片纯净的、由纯白薪火与星光领域共同构筑的稳定空间，以及空间中央，那座象征着潘学斌存在基点的、朴实无华却结构坚实的“工棚”。
真正的交锋，即将在“雅”与“俗”、“传统”与“创新”的理念战场上展开。
而谁又能想到，这场看似严肃的论战，其开场竟是由一段相声和无厘头条款完成的呢？镜魔的第一次借力渗透，已然在笑声中化为乌有。但冯其庸等人的“文气叩关”，却远未结束。
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