李斯亲定的小篆字范石碑，如同沉默而威严的使者，矗立在了咸阳宫前的广场上。石碑以坚硬的青石制成，打磨得光滑如镜，上面镌刻着标准小篆，字字清晰，笔笔精到，在阳光下泛着冷峻的光泽。同时，大量的碑刻拓片和抄录在缣帛、简牍上的《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》字书，作为朝廷的“红头文件”，由信使快马加鞭，送往帝国三十六郡的郡治，再由郡下发至各县。
一场前所未有的、强制性的文字变革，以雷霆万钧之势，在广袤的秦帝国疆域内推行开来。
诏令明确规定：“**凡官府文书、律令、刻石、契约、以及官学教育，必须使用标准小篆。废止原六国文字及其异体、俗体。各地官吏，需限期学习掌握，并以之处理公务。民间书写，亦鼓励使用小篆，逐步更替旧字。**”
政策的落地，远非立几块碑、发几本书那么简单。它触及的是千百年来形成的、深入骨髓的文化习惯。
在旧齐地的临淄，一位老儒生捧着发放下来的《仓颉篇》，看着那与齐地蝌蚪文截然不同的、方正圆润的小篆，摇头叹息：“礼失求诸野！如此整齐划一，失了古意，少了灵动，岂是文字之道？”但他也只能在私下抱怨，不敢公然对抗朝廷法令。
在楚地南郡，一名县衙文吏对着需要重新抄录的户籍简牍发愁。他习惯了书写带有鸟虫书韵味的楚篆，笔画飘逸盘曲，如今却要一笔一画、规规矩矩地写这“秦篆”，感觉束手束脚，速度慢了许多，还常常写错。郡里派来的督察官员就坐在旁边，严格检查，写错一字，便要受责罚，甚至影响考绩。
在北方的代郡，原本使用赵系文字的官吏，学习小篆相对容易些，因为秦赵文字同源较多。但即便如此，细节的差异仍需纠正，固有的书写习惯也需要时间改变。
李斯对推行过程中可能遇到的阻力早有预料。他采取了多项措施以确保政令落实：
**其一，行政强制。** 将文字掌握程度纳入官吏“考课”的重要指标。不通小篆者，不得为官；书写不规范者，视情节轻重予以申饬、罚俸乃至降职。强大的行政压力，迫使整个官僚体系不得不迅速学习和适应新文字。
**其二，教育先行。** 在各地设立“学室”，由精通小篆的官吏或博士教授《仓颉篇》等，强制要求基层官吏和有意入仕的子弟入学学习。将小篆教育作为仕进的敲门砖。
**其三，树立典范。** 除了立于咸阳的碑石，还下令在各郡治、重要关隘、名山大川，刻石立碑，内容多为颂秦德、记功业的铭文，皆用标准小篆书写。如之罘刻石、碣石刻石、会稽刻石等，这些巨大的石碑不仅是政治宣言，更是遍布天下的、永久性的文字标准样板。
**其四，利益引导。** 规定所有官方契约、土地买卖凭证等，必须使用小篆书写方为合法有效。这使得民间为了实际利益，也不得不开始学习和使用小篆。
推行之初，怨言和阻力确实不小。尤其是文化积淀深厚的齐、楚故地，抵触情绪尤为强烈。有人暗中收藏旧文字典籍，有人则在非正式场合继续使用故国文字。
然而，随着时间的推移和政策的持续高压，效果开始显现。官僚体系首先被“同化”，所有上传下达的文书都使用标准小篆，效率虽然初期有所下降，但一旦适应，信息的准确性和传递速度确实得到了提升。各地之间的文书往来，不再需要像过去那样，还要配备“翻译”或反复核对字义。
更重要的是，新一代在秦帝国统治下成长起来的学童，从启蒙开始接触的就是《仓颉篇》和小篆。在他们的认知里，这就是唯一的、标准的文字。那些形态各异的六国文字，逐渐变成了老人口中“过去的”、“不规范的”东西，慢慢退出了日常使用的领域。
李斯站在咸阳宫的城楼上，仿佛能看到，一种全新的、统一的文字，正如同无形的胶水，将原本文化各异、文字殊途的六国故地，一点点地粘合起来。虽然这个过程需要时间，甚至需要一两代人的更迭才能彻底完成，但方向已经确定，根基已经打下。
“书同文……”李斯轻声念着这三个字，心中涌起一股参与创造历史的豪情。他知道，相比于军事征服和政治建制，文化的统一更为深刻，也更为持久。他主持厘定和推行的这套小篆文字，将成为维系这个庞大帝国文化认同的基石，其影响，将远远超越秦王朝本身的生命线，绵延两千载，融入中华民族的血脉之中。
天下文字，始于秦篆，虽然后世隶书、楷书依次演化，但其基本的“方块字”架构和许多字根字源，皆由此奠定。这一刻，真正可谓是“**天下文字始同文**”。
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