番茄的家人们 大家现在好,我是你们的老朋友元卿老师,以后大家都可以叫我元卿,那今天给大家带来一本非常非常棒的书,看完这本书真的是整个人心情都非常的通畅,如果你时常感觉自己没有价值或者价值感低落,如果你总是羡慕别人过得比你好,讨厌自己,如果你总是对自己不够满意,拼了命想要证明自己价值,那么你一定要看一下这本书,这是一本心灵巨作,可以帮助我们彻底从迷茫中走出来,
我也是这样子从这本书里面走出来的,也是一本深入内心进行修行的一本实修手册,帮助我们学会真正的爱自己,我在我的音频课程里面,活出爱与榜样的七大法门中的,提到过一个很重要的一大法门就是爱自己,那什么是爱自己呢,也就是这本书的书名《全然接受这样的我》,爱自己就是全然接受自己的一切,接受自己那个最不能接受的那个自己,我以前不能接受自己的平庸,不能接受自己失败,不能接受自己一事无成,所以即便我拥有了别人想要拥有的一切,但是我并不快乐,我总是对自己不够满意,总是拿自己和成功的人去做对比,
为什么别人公司可以做到十几个亿,我却做那么一点,甚至还差点把公司做倒闭,为什么别人那么优秀,而我却怎么样努力都没有办法突破,我什么时候才能跟他一样,这样的念头一直在折磨我,也就是我们所说的内耗,很多人说没有对比就没有伤害,那只是宽慰自己的一句话,他与真实的接纳还不一样,罗曼·罗兰曾经说过这样的一句话,世界上只有一种英雄主义,那就是看清生活的真相后,依然热爱生活,所以接纳自己所有的一切,不与之对抗 全然的爱自己,你会发现,我以前都是在用恐惧在对待我的人生,我害怕做不好 就会失去所有拥有的一切,我怕公司没有做好 会引来别人的嘲笑,我怕伙伴会对我失去信心,我怕给不了伙伴他们想要的生活,
所以我才拼命努力,学习这个商业,学习那个机制,学习这个 学习那个,起心动念全是恐惧,所以内耗,当我接纳了我的平庸,我的努力全是因为热爱本身,我喜欢上课 我喜欢看书,我也喜欢解书,我更喜欢讲课,全是因为热爱,对于结果 我零期待,我只是全力以赴的去生产更优质的内容,让更多人醒来,勇敢的做自己 活成自己喜欢的样子,那到底如何爱自己呢,这本书给了我们很多方法,你读懂了这本书 你就学会了真正爱自己,那让我们进入这本书,那什么样的人 很难全然接受这样的自己呢,缺乏自我价值感的人,缺乏自我价值感的人包含,自卑的人和自负的人,
我身边有个朋友,她因为结婚生小孩,然后在家里待了四年没有出来工作,每天的生活就是买菜做饭带小孩,24小时的时间全部奉献给了家庭,根本没有自己的时间,把家里打理得井井有条,但是她对自己还是不够满意,她觉得自己不够好,她认为什么都是她的错,孩子生病是因为她没有照顾好,没有出去工作也是她的错,她没有下定决心,甚至老公有外遇都是她的错,你看 她没有好好打扮自己变成了黄脸婆,所以老公才出轨,如果当初能够再努力一些,出来工作的同时也照顾家庭,可能就不是今天这个现状,她一直觉得自己不够好,这种不配得感让她一直活在羞愧里面,这就是典型的缺乏自我价值感,太不爱自己了,
我还有一个朋友,他是一个非常优秀的人,他自我感觉优良 甚至有点傲慢,有一种天生的优越感,觉得很多人都很迟钝 无趣 甚至愚昧,由于很多人都很崇拜他,他做的也很成功,这使得他恃才傲物 目空一切,自觉鹤立鸡群,你们可能也很会好奇,这样的人也会缺乏自我价值感,是呀 他对成功上瘾,他很享受这么多人崇拜他,他感觉只有这样子才是活着,但是当他经历一场疫情,然后公司的业务瞬间跌入谷底,他感觉无力回天,同时又在自己自责没有眼光早些布局,然后又开始感觉自己一无是处,他曾经这样说过,得不到别人的认可和赞扬,我情愿死去,
这样的信念太可怕了,他接受不了自己的失败 从此一蹶不振,谁又能一直成功呢,当我们拥有了缺乏自我价值感的信念,我们就会迷茫 会焦虑 会恐惧,无论我们怎么努力,好像总是达不到自己标准,在赚钱上,你有了百万 想要千万,有了千万 想要亿万,有了亿万 想要百亿,永不止境,在幸福上,你永远都是觉得别人家的怎么怎么就这么好,别人的老公怎么就这么好,别人的孩子怎么就那么优秀,
当你总是对自己不够满意,总想还要更好,你对别人会有同样的标准,很难建立起幸福的亲密关系,我们总是企图成为别人心中的模样,企图让自己变得更好一点,我们无所不用其极,只为逃离缺乏自我价值的痛苦,殊不知越逃离越痛苦,那缺乏自我价值是如何形成的呢,给大家讲一个真实故事,有一家人去餐厅用餐,女服务员来了之后 家长先点了菜,他们5岁大的小女孩,接着也大声点出了自己的餐,我要热狗薯条可乐,爸爸这时候插话说,你可不能吃这些,然后转头又跟服务员说,给她肉卷 马铃薯泥和牛奶,女服务员微笑的看着这个小女孩说道,那么亲爱的你的热狗上面要加什么呢,她走开后 全家人目瞪口呆的坐在那里,哑口无言,过了一会 小女孩眼里亮晶晶说道,她把我当做了一个真实的人呀,
有一次 我在课程现场也分享了这个故事,有个女学员哭的稀里哗啦,她说我就是那个餐厅里的小女孩呀,在父母眼里,我从来就没有真实的存在过,我是独生女,我觉得我来到这个世界上,就是为了满足父母的期望,她的价值完全建立在,如何成为父母理想中的模样,是否让他们感觉到骄傲,她是他们驾驭掌控炫耀或责备的对象,她的意见和感受一点都不重要,因为他们根本不把她当做一个独立的个体,她的身份根植于取悦他人,以及做不到就不会受到喜爱的恐惧,在自己的经验中,她从来不是一个值得尊重,无需造作或努力就值得被爱的真实的人,
我们的父母很爱我们,但是他们从来没有学过如何正确的爱我们,他们看待子女要不出于恐惧,害怕考不到好的大学 不能功成名就,要不出于欲望,是否可以光耀门庭 给自己争光,他们其实只是扮演了文化传递者的角色,我们不完美的父母也有不完美的双亲,恐惧不安全感和欲望等,如此代代相传,我们从小接触的信念就是,你没有出息 别人就会看不起你,你不好好读书就考不上大学,你会变成一个平庸的人,平庸的人是没有人会喜欢你的,我们的想法 我们的恐惧根本无足轻重,我是为了你好,你得听我的,听话的孩子才会有人喜欢,你们现在应该知道,缺乏自我价值感是怎么形成的吧,
当我们努力想获得他人的好感,或者迫切的想要超越他人的时候,我们就愈发强化了,自己本身就不够好的这个潜在信念,这并不是说我们不能与他人有良性竞争,不能全身心的投入工作,不能承认或享受自己的才能,而是说要去觉察自己的起心动念,看我们的努力的动机是什么,是害怕自己不够好才努力,还是因为热爱才奋斗,起心动念皆是因,当下所受皆是果,如果起心动念是害怕自己不够好,得不到别人的认可或者崇拜,那么就会加深自我价值感之迷茫,那怎么样化解呢,对不完美不忧虑,也就是说如实的接纳我们身为人的存在,如实接纳所有的生命,不完美并非是我们个人的问题,这原本就是存在的一部分呀,
我们都会被欲望与恐惧所束缚,我们都会无意识地采取行动,我们都会生病也会衰老,倘若我们能够轻松看待所谓生命中的不完美,就不会浪费生命去追求与众不同,或者担心出错的恐惧中,当我们停止与自己为敌时,学习以充满智慧的慈悲心,来面对生活的时候,便能从迷茫中解脱出来,当我们有了彻底接纳自己的能力,便开始醒来,此刻闭上眼睛,觉察一下自己,问问自己,我是否如实接纳自己的本来面目,无论我现在是什么样的,不管自己现在有多糟糕,负债几百万,失恋 离婚 痛苦 一事无成,不要去批判自己,只要清楚的觉察自己是如何对待自己的身体,情感 念头以及行为表现就好,只要你意识到自己确实缺乏自我价值感之迷茫,它就会逐渐消失,彻底接纳,
那怎么样练习彻底接纳自己的能力呢,从迷茫中觉醒,想要破茧而出,就要从彻底接纳自己以及生命的一切开始,以觉醒心和关爱心去拥抱自己生命的经验,这里的彻底接纳,是时刻觉察自己身体与心灵的变化,不企图操控 抽离或者批判,并不是说,我们可以容许别人或者自己的伤害性行为,而是接纳自己当下经验的内在过程,也就是说,毫不抗拒的去感受悲伤与痛苦,去感受自己对其他人 事 物的渴望以及厌恶,而不去批判自己的感受,也不为之驱使而采取行动,清楚地辨认自己内在发生的一切,以开放 宽容 且充满爱心的态度,来看待这一切,这就是这里所指的彻底接纳,
比如我今天做头疗的时候,师傅在给我刮那个头部的穴位,以前会疼的滋哇乱叫,然后说算了不要刮了,师傅就会跟我说,你这里的穴位不通 所以痛,今天的我就会去感受,刮头疗的穴位带来的痛感,然后与痛感临在,明白这个疼痛是为了让我更加的通畅,瞬间就感觉不疼了,瞬间感觉到太美好了,我们通常不能活在当下的缘故就是,要不就是在恐惧,要不就是在懊恼过去,要不就是在恐惧未来,就像我们经常内心对话是这样子的,我必须更加努力学习,才能让我变得更好,如果我不成功就会被别人看不起,我需要更多 我才会快乐,这样的信念虽然能够让我们前进,但是内心还是不快乐,潜意识还是你不满意现在的自己,你觉得自己不够完美,
当我们彻底接纳自己,带着这样纯洁的起心动念去行动,结果会让你意想不到的惊喜,我们可能还会有这样的体验,当诸事顺利的时候,我们又开始杞人忧天,又开始没有配得感 总担心失去,担心坏事发生,刚吃第一口喜欢的冰淇淋,然后心里又在盘算还可以吃多少呀,才不会产生罪恶感或者害怕自己变胖,遇到美丽的风景又会感叹,不能天天享受这惬意的时光,当我们体验这种快乐的美妙时光,又在想如何延续这个快乐,我们总是不由自主的需求无度,很难临在的活在当下,就单纯的活在当下 享受此刻的美好,心中毫无念头的临在着,就像解书一样,就单纯的活在当下,就是此时此刻正在讲书,很享受这个状态,
所以当我们不断的练习接纳当下的经验,放下自己编织的故事,放下那些虚无缥缈的杂念,只是温柔的对待我们的痛苦以及欲望,彻底接纳的过程就开始了,真正接纳有两个部分组成,一是觉察我们的经验,二是慈悲的对待我们的经验,这两个部分是相互依存的,犹如大鹏鸟的双翼,这双翅膀让我得以遨游天际解脱自在,觉察之翼就是能够明确辨认每一刻的当下体验,以正念觉察这一切,但不试图操控这一切,也不企图逃离,乐意跟当下发生的一切相伴,如实地认清生命的本来面貌,慈悲之翼指的是一种能力,能够以柔软心和同情心,来看待我们所感受的一切,我们非但不抗拒恐惧或者伤痛,反而像母亲拥抱孩子一般的仁慈,来拥抱自己的痛苦,慈悲之翼让我们敬重自己的经验,全心全意的接纳这一切,觉察之翼与慈悲之翼这两者密不可分,书里面是这样子讲的,
在进行彻底接纳的过程当中,如果只引用了正念之翼,那么我们也许能够清楚觉察心中的创痛,和脸上的满腔怒火,对自己编织的故事也一清二楚,知道自己自认为是受害者,永远孤单寂寞得不到爱,然而我们也有可能落井下石,加深自己的痛苦,怨恨自己 为何一开始就陷入那样的情境中,这时慈悲之翼就堪为大用了,在正念当中加入慈悲心,创造了真正具有疗愈力的态度,不像以前一样,排斥或者批判自己的愤怒和消沉,慈悲使我们得以温柔的善待自己的创伤,同样正念也可以平衡慈悲,倘若诚挚的关爱,由于怜悯过度而沦为自艾自怜,使我们又开始编织另一套故事,
比方说我们竭尽全力全力以赴却功败垂成,得不到梦寐以求的东西,这时正念之翼,使我们得以看出自己正在落入某种陷阱中,这对密不可分的双翼,协助我们如实安住在当下的经验中,我们真正如是实行,有些状态便会逐渐有所不同,我们变得更加自在,前途充满可能性,而且更清楚自己想要走的方向,彻底接纳协助我们从伤痛中疗愈,再接再厉 迈向未来,也使我们摆脱自我憎恨,与自责等不自觉的习性,在这里呢,我要强调一下,彻底接纳不是放任不管,也不是说我就这样子 爱咋滴咋滴,我就这性格 改不了了,彻底接纳并不是否定自己,不能拿接纳自己当退缩不改变的借口,
心理学家卡尔.罗杰斯曾经说过,奇怪的矛盾是当我如实接纳自己本来的面目时,我反倒有所改变了,就像我的亲身体验一样,当我接受自己的平庸时,我并未躺平 反而奋斗着乐此不疲,因为我不再为恐惧和责任而工作,而是热爱与使命在工作,彻底接纳更不是自我放纵,比如我们对抽烟上瘾,并非叫你每次烟瘾来了,就不顾一切的点个烟来抽,而是当我们觉得非得抽两口的时候,就应该以觉察和慈悲之翼,来对待这种渴望和压力,我们也觉察到自己编织借口 企图说服自己,现下压力很大 我们得想办法解下压,我们会感觉到体内有一种烦躁感,回忆口中有根烟的滋味,
我们看着烟盒上的警示,不去否认抽烟的确有损健康,假设最后还是抽了一根,也不要在沉浸辩解与罪恶感中,而是注视它们的发生,并且以正念接纳它们,以彻底接纳的觉悟和慈悲,来经历整个抽烟的过程,终会让我们逐渐有明智的抉择,记住我们所接纳的范围,也就是我们解脱的范围,接纳多少 解脱多少,那如何做到彻底接纳呢,第一步学习停歇一下,暂停一切活动,不再朝目标前进的一个暂时空闲的时刻,例如走出去日常生活,参加静坐或者闭关,亲近大自然或者休个长假,也可以是谈话当中停歇一下,放下我们想说的话,以便真正的倾听并且陪伴对方,突然感觉很感动 很欢喜 很悲伤的时刻,也可以停歇一下,让这些感觉沉浸一下 穿过我们的心,或者是你现在就可以尝试看看,暂停观看 坐在此处,然后什么也不要想,感受一下自己的内心正在想什么,此刻的我正在想什么,我的感觉如何,停歇一下,
停歇的力量到底有多大,我讲个身边的案例,我有一个学员呢,她与她的母亲关系不太好,在她的记忆中 她母亲情绪反复无常,抓住一个小错就要叫说半天,并且总是打击她嘲讽她,然后说她能力不行,学习也不行,做啥啥不行,小时候最大的愿望就是远离她妈 远离家,可是长大之后,她也继承了她妈的生活模式,大声咆哮和打击别人,
于是她跟她妈妈之间的互动模式,就是说不到三句话 就要争吵,然后离开,当她开始接纳自己的情绪和生活模式,然后开始运用停歇时刻练习,前几次很难,每次吵架 总是控制不住自己去反驳她妈,当她刻意练习几次,神奇发生了,有一次在一个朋友的婚宴上,然后她妈妈又找她麻烦了,咄咄逼人的质问她,你看别人都结婚了,还找了一个这么好的老公,你啥时候结婚呀,让你赶紧去相几个亲 你也不愿,那这么老 你还会有几个男人要你,干啥啥不行,钱也赚不到,人也嫁不出去 要你有啥用,她没有像以前那样反驳,就是让自己停歇一下,去感受她妈妈这时候的状态,然后她妈妈越说越生气,跟你说话聋了吗,你打算我养你一辈子吗,她真的气的要忍不住了,感觉胸口刺的疼,气得想大喊大叫的反驳,
但是有一个声音跟她说停一下 深呼吸,吸气 呼气,她平和的回了句,妈 我也不知道,然后就淡定的回到了自己的位置上,她母亲愣住了也感到诧异,自己发这么大火,然后得不到回应,她妈妈顿时愣了 不知道该说些什么了,为了缓解尴尬 然后转身又跟朋友去聊天了,她继续保持这个停歇的状态,然后再开始觉察自己念头,我总是搞砸一切 我怎么这么暴躁,但是这次我处理的很好呀,没有怒怼回去,脑袋里有闪过决策了,是继续待下去呢还是回家,是和母亲面对面沟通,为什么现在没有找对象,还是当做这件事没有发生,不管什么选择,她都感觉此时此刻,比以前怒怼保护自己的感觉要放松很多,当她再看她的母亲的时候,心中突然产生了一种温暖感,她看到的是一个不被爱的女人,看到的是一个极度缺乏安全感的女人,不自主的突出了失控的话语,她突然心生一股慈悲之心,她想要好好疼爱一下这个灵魂,在层层硬壳的包裹下,她找到了自己柔软宽容的一面,
如今她跟她母亲也和解了,她也不再用指责的语气对待他人,她开始在喂养她的柔软与自卑了,一个慈悲的人是说不出恶毒的话伤人的,停歇无疑开启了她真正沟通的大门,她现在与她老公关系也在变得越来越好,当两个人发生口角的时候,她想起了停歇时刻,告诉对方此时此刻她的感受,然后两个人就会忘记为什么争吵了,所以这个停歇时刻,我们也可以运用起来,就对于亲密关系真的非常有意义,对于我们所有的关系,停歇时刻这个魔法真的很有用,这就叫做暂时涅盘,生命中的停歇时刻,使我们的经验更完整更有意义,
有人曾经这样询问过,着名的钢琴家阿瑟.鲁宾斯坦,你如何将音符处理的如此美妙,他毫不迟疑地答道,我处理音符的方法其实并没有比别人更加高明,只不过是暂停的部分,那才是艺术的精髓所在,停歇时刻是通往彻底接纳的途径,在停歇时刻之中,我们对总是匆匆流逝的生命,对我们习惯忽略的生命,给予了更多空间与关照,就是这样在菩提树下安住的时刻,我们才会了悟自心与觉性的自然解脱,就像佛陀一样,我们不但不逃之夭夭,反而只需以全心全意的态度,让自己活在当下,
彻底接纳的第二步请魔王喝喝茶,练习说 来吧,请魔王喝茶这个故事讲的是,在佛陀证悟的那个早上,魔王落荒而逃了,但是他似乎只是暂时受挫而已,即使到后来,佛陀受到全印度的景仰 尊崇之时,魔王依然像个不速之客一样,不请自来,佛陀最忠诚的普陀阿难陀,总是随时警戒着,避免让他的老师受到任何伤害,每次他都会垂头丧气的报告说,邪恶的人又来了,佛陀既不忽视魔王也不企图赶他走,只是平静的任之魔王的到来,并说我看到你了魔王,然后邀请他留下来喝喝茶,待之为上宾,他给魔王一块坐垫,好让他舒适的坐着,然后倒茶到两只陶杯中,放在两人中间的那个矮机上,这时自己才坐下,魔王待了一会 感觉无趣 然后离开了,
在整个过程当中,佛陀都保持着解脱 自在 如如不动,我讲一下我的亲身体悟,前两年我也与魔王交战过,曾经我们把666书友会也做的成功过,但是后来因为各种原因,流量也不行,老师也不想讲课,然后我们也把公司做的一团糟,我把这一切都归功于我们能力不行,运势不好 非常内耗,觉得对不起那些相信我们的人,然后对不起那些一起跟我们打拼多年的伙伴,心灵倍受摧残,心想要是他们当初跟的不是我们,跟的是别人 也许今天不是这个样子,当我学习请魔王来喝喝茶,练习说 来吧,彻底接纳自己 我感觉好多了,我们通常只能当自己的酒肉朋友,无法患难与共,我们只会一味的排斥或者忽视我们的黑暗面,真正的好朋友应该是彼此之间有着体谅与慈悲,
当我们不再抗拒自己的经验时,反而敞开心扉,欣然的邀请魔王留下来喝喝茶的时候,就是自己的好朋友了,这让我想起了《火影忍者》,鸣人在瀑布前面面对那个黑暗的自己,我是你的真实面貌,我就是你最重要的憎恨,给大家放一下这个视频,顿悟的时刻,当他意识到自私黑暗的那个也是他的时候,他拥抱了那个自己,并且对他说,因为有你 我才能变得更强,然后那个黑暗的鸣人对他说那我怎么办,你成为我就好了呀,因为你就是我啊,长久以来 谢谢你了,然后黑暗的鸣人那一面就消失了,我意识到为什么我这么痛苦,因为我很在乎成功,很难承受失败 死不认输,然后就一直在内耗,
上天用失败来唤醒我真正的使命,当我不接受失败的时候 当然痛苦了,也不可能做好事业,于是我决定接受自己的失败 承认自己输了,我不再抗拒失败这个魔王,并在心里练习说 来吧,我也学习佛陀一样 请魔王来喝喝茶,当我对失败说 来吧,我发现我也不害怕失败了,失败又怎么样,对不对,打开心门对一切说 来吧,当我们对当下时刻说 来吧,瞬间喜悦感就充满全身,说来吧 不是说 来吧伤害我吧,有人恶意伤害我们,当然要坚决的说不 亮出自己的底线,保护自己不受到侵犯,
这个来吧练习是指内在的接纳,也就是说我们允许自己的念头,与感觉自然的产生,自然的流逝,我们可以利用许多方式,向自己内心世界传达来吧的信息,当我们感到痛苦时 可以轻声说,没关系或者打招呼欢迎 哈喽,在心里轻声说出来就可以,或者也可以利用影像或者手势代表来吧,我的一个朋友,选择在心里想向自己双手合十,向当时发生的经验鞠躬致敬,每当她感到焦虑,愤怒或者罪恶缠身的时候,她也想象自己真诚而充满敬意的向这些感觉,鞠躬致敬,我有时自己则会把自己的手放在胸口,向内在当下的感受发出接纳与关爱的讯息,
彻底接纳的第三步就是从欲望的根源处觉醒,马斯洛需求理论,从最基础的生理欲望一直到精神层次的追寻,只有满足了自己身心灵的需求,我们就得以感到满足和愉快,相反如果这些剧需求得到了拒绝或者否定,我们就会感觉到很挫败,然后不断的向外抓取让自己感觉到存在,可是生命是无常的呀,生活中的一切心情 身体 工作 爱人,乃至我们所有居住的这个世界,都在不断的发生改变,我们留不住任何一刻,留不住美丽的夕阳,留不住那一口甜美的滋味,留不住与爱人相处的亲密时刻,甚至也留不住称之为我的身体和心,万事万物即来即去,这是宇宙规律,
当欲望过于强大的时候,正念的觉察力就会消失,就会被欲望所掌控,人一旦被欲望所掌控,痛苦就开始了,对食物的需求,或许会演变成对食物难以控制的欲望,对伴侣感情的需求,可能就会演变成一种痛苦万分的依赖,依靠外界来界定自己 取悦自己,遮风挡雨和避体御寒的需求,也可能会转变成不可救药的贪婪,让我们非得拥有四五套房子,几个衣柜都装不下的衣服鞋子包包,欲望越来越大,就这样子占领了我们心智,成功的想要更成功,幸福的想要更幸福,有钱的想要更有钱,永远不满足,
一个被欲望掌控的人,无论面对任何人任何事,眼里都只在意自己如何从中得到满足,就像印度有一句谚语说,扒手即便遇见了圣人,眼里只有看到圣人的口袋,讲到这里,是不是我们都不喜欢陷入欲望中的自己,这种不喜爱的感觉,却会在欲求失去控制掌握了我们的生命,转变为极端的嫌弃,我们眼睁睁的看着自己暴饮暴食或者酗酒,伤害自己的身体和人际关系,眼睁睁的看着自己,沉浸在永无止境的功名中,伤害了自己孩子,我们眼睁睁的看着,自己饱受依赖感和缺乏安全感的胁迫,因此破坏了亲密关系,我们的文化鼓励我们去追求更舒适的生活,去做正确的事,去拥有财富 要出类拔萃,要光鲜亮丽 要万人敬仰等等,
我们也被告知自私自利是要不得的,自我中心是一种人格缺陷,而自我放纵更是罪大恶极呀,人们被教养要去畏惧自己最深层的渴求,我们排斥欲望却又被欲望掌控着,所以压抑所以内耗,我们抗拒欲望,欲望又让我们感到羞愧,那怎么样可以正确的对待欲望呢,回到我们前面讲到的,欲望是魔鬼 请魔鬼来喝喝茶,佛陀从来没有把欲望当做问题,我们习惯执着于经验,而经验的本质是什么,是一定会消失的,当你的抗拒消失了 魔鬼也就消失了,佛陀指引我们要有一种既不为之所据,也不抗拒的态度来看待欲望,当我们以具体的觉醒来体验欲望,认清欲求的觉受,与念头只是产生又消逝的现象时候,便能对欲望保持正念觉察,
虽然很难,但是随着培养彻底接纳的觉察之翼和慈悲之翼,我们便会发现,自己总是能彻底敞开接纳这自然的力量,自在的练习,自在的安住在其中,那我们来做个练习,舒适的坐下来,让自己感觉真实很轻松,觉得安定之后问自己,我心里到底在渴望什么,你的第一个答案可能是希望有个健康的身体,减肥 多赚点钱或者找到另外一半,再问自己一次,然后用心的倾听,无论出现什么答案都接受它,就这样子持续做几分钟,问自己这个问题,停歇一下,并以一种接纳与不反应的方式去观照,也许你的答案会愈来愈深入,愈来愈单纯,保持耐心与放松的状态,持续不断的问自己的心,
假以时日,你最深切的渴求就会浮现,你的渴求可能会以渴求爱的状态展现,或者是渴求风度 平静,交流 和谐 美 真理或者自由,在你认为当下最深切,且真正渴求的东西后,就觉知地把自己交付给这个渴求,让它到来,允许这深切渴求的能量充满你的身体,遍布你的心和觉性,当你完全安住在这个深切渴求时,你体验到了什么呢,继续禅修,以开放且具体的态度来惊艳你的渴求,你们做多做一下这个练习,彻底接纳的第四步就是直面恐惧,什么是恐惧,恐惧就是对未来痛苦的预想,恐惧说我们会失去健康,会失去家人 会失去爱,会失去朋友 甚至会失去全世界,我们每一个人都有自己的恐惧,恐惧帮我们生存,恐惧的情绪使我们警觉,不努力研读功课,你就考不上好的大学,不好好经营婚姻,就有可能会失去爱人,不学习成长,就跟不上这个时代的潮流,恐惧会促使我们行动,
若不是恐惧,我们无法存活或茁壮成长,但是恐惧会让我们无法活在当下,恐惧让我们心情紧绷,把时间和能量全部浪费在扞卫自己的生命上,而不是全然的活着,书中讲了一个这样的故事,有一个人被老虎追到悬崖边,然后只好放纵纵身一条以求生路,很幸运山壁上有棵树,使他不至于继续往下掉,他一只手抓着那个树枝摇晃着,然后上方有那个老虎在踱着步,下方几百尺就是尖凸的岩石,掉下去就会死掉,然后他绝望的高声大喊,救命啊 谁来救我啊,突然有个声音回答 我来也,这个人大叫 神啊 神啊 是你吗,又有回应 是的,他心里惊怖恐惧极了,神啊 拜托 我什么都愿意做,只要你肯救我,神则回答说 好,那么放手吧,他停顿了一刻,然后大叫 还有其他人在附近吗,
放手进入恐惧中接纳它,这看起来似乎是直觉的反向操作,但是由于恐惧是生命力内在惧生的部分,抗拒恐惧就等于在抗拒生命,逃避恐惧的习性,渗入了我们生活的每一个层面,恐惧使我们无法好好的爱他人,无法珍惜内在和外在的美丽事物,无法活在当下,这就是为什么彻底接纳恐惧,是心灵觉醒的重点原因,从恐惧中觉醒的关键,就是转移脑中编织的故事,跟恐惧感临在一会儿,只要自己保持觉醒,认清这些念头到底是什么,放下这些念头,去接触链接自己身体的感受,当我们不再试图控制恐惧,不再执着生命中的一切时,我们的武装就会卸下,
然后进而体会到一种深沉纯粹的解脱,抗拒恐惧另一边是解脱,停止紧绷僵化我们的生命之后,广大无边且充满爱的觉性就会展现,面对恐惧是我们终其一生的训练,训练自己放开所执着的一切,这其实是一种面对死亡的训练,我们在经历日常生活中的许多恐惧就要练习,为自己表现的是否够好而焦虑,在某些人身边时有不安全感,担心自己的孩子或者没有钱,担心会不会让挚爱的人失望,以彻底接纳的心态来经历持续的失去,这种能力是练习而来的,慢慢的我们就会发现,自己真的可以应对恐惧,包括失去生命这个最深的恐惧,乐于面对恐惧的意愿,能使自己从迷茫中解脱,也赐予我们觉性的加持祝福,我们放下更深更微妙的层层抗拒,直到丝毫不需要抗拒为止,直到剩下觉醒开阔的觉性为止,
这就是能够容纳生命与死亡的皈依处,在这个璀璨且不变的觉性中,我们就可以如里尔克所说,容纳死亡 死亡的全貌,能够仁慈的将死亡怀抱在我们心中,且不拒绝继续活下去,彻底接纳恐惧,引领我们到达这一切的解脱的源头,彻底接纳的第五步唤醒慈悲心,如何唤醒我们的慈悲心,我们前面讲到了,当我陷入到自我批判中,觉得自己不够好 觉得自己没有能力,觉得自己对不起伙伴,深深地陷入了内疚和自责中,走向彻底解脱的第一步就是对自己产生慈悲心,产生慈悲心有助于忆起我们生命中的爱和联系,与其抗拒痛苦 推开痛苦,倒不如以无条件的慈悲心 怀抱痛苦,是自己解脱,
就像鸣人去拥抱那个黑暗的自己一样,反而痛苦就自然消逝了,也许我们正在经历离婚,经历疾病 经历失去 经历死亡,无论是什么样的境遇,都是通往唤醒慈悲心的途径,这就是彻底接纳的心要,在佛教传统中,一个全然了悟悲心,以悲心过生活的人,即称之为菩萨,菩萨道和其教示即是,我们允许自己的心被自己或他人的痛苦所触碰,这些痛苦乃是自然的悲心之花,菩萨的祈愿即简单又威力强大,祈愿一切境遇都能让悲心觉醒,我们都感受过他人关爱的力量,当我们烦躁难过的时候,常常因为有人真的关心我们 愿意聆听我们,或者是一个有爱的拥抱,
当有人对我们说 亲爱的 我关心你的痛苦,这时候你有什么样的感受,是不是觉得特别的温暖,如果同样我们能够如此的温柔对待自己,用轻抚熟睡的孩子脸庞一般的抚触,将手放在自己的脸庞或者胸口上,用慈善体谅的话语去安慰自己,你会是什么样的感受,是不是感觉到痛苦被爱消散了,所以我是一切问题的根源,爱是一切问题的答案,当我们真正爱自己的时候,用慈悲心来对待自己的痛苦的时候,痛苦就会消逝,当你感觉还是很痛苦的时候,你在心中默念这句话,愿这痛苦有助于唤醒慈悲心,
当你在不断诵念的时候,你会发现内在的声音变得不再那么绝望,且越来越真诚,借由全面的深入直接触碰痛苦,我的确可以觉醒成为自己渴望的爱,我们之所以重视觉醒之心,是因为菩提心是自身本性的全然了悟,犹如一朵盛开的花,我们最重视的莫过于被爱和去爱,当感到彼此链接,感到与周遭的世界链接在一起的时候,我们的心觉得开放,当我们的心觉得开放宽厚和充满爱时,这就是我们能感受自我的那个时刻,我们还记得菩萨道的祈愿是,祈愿一切境遇都能让悲心觉醒,
这个祈愿能够引导我们,以接纳和关怀的态度去拥抱生命的任何遭遇,我们将痛苦转化为悲心的时候,即了悟自身与生命万物的彼此链接,而这深奥的了悟,又产生菩萨祈愿的第二个关键层面,祈愿我的生命能够利益一切众生,我们都听过那句话叫做,地狱不空 誓不成佛,以慈悲心拥抱一切众生的痛苦,我们可以练习把每一个人放在心中,我们真爱的人 不熟悉的人,难以忍受的人 素未平生的人,所有的人把这个悲心圆周扩大,扩大到最大化,
这里有一个故事非常的感人,一位年高德勋的大师,将他两个最虔诚的弟子叫到跟前来,在他木屋前的花园,慎重的交给两个人各一只鸡,嘱咐他们,找一个没人看得见的地方 把鸡杀了,其中一个人马上回到自己的木屋,拿起一把斧头 就把鸡给斩了,另外一个人转了几个小时,最后回到大师的面前,手里那只鸡还活蹦乱跳的,怎么了 大师问道,弟子于是乎答道,我找不到没人看得见的地方杀鸡,不管我去到哪里,鸡都看得见呀,对于这个弟子来说,这只鸡是真实的活生生的有知觉有痛苦,
随着开始仁慈的关怀自己知觉脆弱的生命,我们于是乎更能觉察,为什么所有的生物有知觉有感情,他们如何受到伤害 多么想要生存下去,当我看到这个故事的时候,我真的太有感触了,这只鸡能看得见,我都想那个做一个决定,那个多吃素少吃肉,因为那个鸡看得见,祈愿我的生命有利于所有众生,我们的每一个念头,每一个行为,都具有对善与恶的冲击和影响,当我们感受彼此的亲密无间时,表达关怀的方式有无数种,有些人把生命专注在,为家人创造一个充满爱的家,有些人则为了帮助穷苦孩子,改善生活与教育,致力于改变法律,有些人在寂静处不断的祈祷,有些人则忙碌于接听电话,我们很容易陷入一种信念,觉得自己应该多做点事,或者做不同的事,
其实真正重要的是我们真的关心,特蕾莎修女教导我们,世界上没有伟大的成就,只有伟大的爱所成就的小事,彻底接纳的第六步宽恕,当有人背叛我们时,我们首先的反应就是激烈地斥责对方,我们编织充满善恶的情节,然后把自己的愤怒指向那些带给我们痛苦的人,而且还有充足的证据,证明自己应该把他们从我们生命中完全剔除,然而对他人怨恨通常也代表对自己的怨恨,当他人拒绝我们时,这个人可能再度强化了我们内心的预设观点,自己不够好 不讨人喜欢,就像夫妻之间 丈夫出轨了,一开始把愤怒全部撒到这个丈夫和小三身上,你们怎么可以这样子,你们怎么可以背叛我 你们太过分了,你们简直不是人,但是然后过一阵子,心中就会有另外一个声音说,肯定是我不够好,我活该被背叛,我一点都不可爱,我一点都不好看,我一点都不配得到别人的爱,这样子最终就会陷入到,自我价值迷茫的境地中出不来,
无论我们的怨恨是指向他人还是指向自己,结果都一样,只会让我们跟更深层的伤害感,愧疚感愈来愈远,只要还在逃避这些感觉,我们就会一直困在自己的武装里封闭自己,远离对自我及他人的爱,如同我们一再见证的,开始接纳自己的痛苦才是唯一的出路,当我们释放自己充满苛责的生命故事中,允许自己直接经验体内的耻辱与恐惧的感受时,我们就能以慈悲心来尊重关心自己,与其活在过去事件的阴影中,与其让自己成为嗔恨的人,被背叛的人 坏人,我们不如解脱自己,以智慧和仁慈活在当下,这也就是宽恕的核心,
不管我们是憎恨自己还是别人,都要把苛责放下敞开心扉,接纳企图推开的痛苦,以这样的态度来宽恕自己和他人,有时候最容易感谢欣赏自己的方法,就是通过那些爱我们的人双眼来看自己,比如家里的狗看到我们的时候,为什么会这么高兴,即便答案只是为了让我们来喂养它,带它出去遛遛,然而宠物对我们恒常照顾的感激,却反映了我们有价值的一面,通过爱我们的人的眼睛,来看我们自己,这个练习是一种具有威力且异常直接的方式,帮助我们记得自己的美和良善,送给大家一首诗,我亲爱的孩子呀,别再让自己心碎了,你每批判自己一次,就让自己心碎一次,你停止了喂养自己的爱,爱是你生命力的源泉呀,是时候了,是你尽情生活的时候了,庆祝仁慈 看清仁慈 那就是你啊,千万别让任何人 任何事,任何概念或虚设的空想阻碍你,即使阻碍假借真理之名到来,你也要宽恕他的无知别抗拒,放下吧,呼吸 呼吸着仁慈 这就是你,
通常我们都还没有准备好要原谅自己,也不准备原谅伤害我们的人,我们无法催促自己去宽恕,因为宽恕不是靠自己努力得来的,而是一种开放接纳的心,就像周老师短视频里面特别火的一句话,原谅那个你最不想原谅的人,原谅他是放过自己,伤口是光进入你内心的地方,练习宽恕的能力,有一些练习可以帮助大家,更快的帮助大家提升,来到我们的线下课会,会带大家做宽恕的练习,请求宽恕 宽恕自己,和宽恕他人的一个练习,我们每一个人都会醒,众生是未觉醒的佛,佛是觉醒的众生,当你能够找到那个真正的自己,当你能够勇敢的做自己,当你真正的爱自己,当你真正的接纳自己的一切,当你看完这一个视频,按照这本书教你做接纳自己的练习,我相信你就可以醒来,
最后送一首诗给大家,《醒来》,生命就是一趟从沉睡到醒来的旅程,每个人都会在适当的时间,在适当的地点,以适当的方式醒来,只不过每个人醒来的方式不同,醒来所需要的时间不同,有的人需要一年,有的人需要10年20年,有的人需要一辈子,有的人需要无数次的生命轮回,如果爱不能唤醒你,那么就用困苦的金钱债务唤醒你,如果困苦的债务不能唤醒你,那么生命就要用痛苦来唤醒你,如果痛苦不能唤醒你,那么生命就要用更大的痛苦来唤醒你,如果更大的痛苦不能唤醒你,那么生命就要用失去唤醒你,如果失去不能唤醒你,那么生命就要用更大的失去唤醒你,包括生命本身,如果死亡不能唤醒你,那么生命就要用来生来世的轮回唤醒你,生命会用生命的方式,在无限的时间和空间里,无止境的来唤醒你,生命会用生命的体验,在无尽的生死和轮回里,不停息的来唤醒你,直到你醒来,当你能看到这里,我相信你已经把整个视频都看完了,我希望你能把这本书买回去再重新看一遍,因为每一本书都有它自己的灵魂,每个人看到这本书感受是不一样的,你看到的点可能跟我看到的点不一样,我录制这个视频,最大的作用就是能唤醒你勇敢的去做自己,唤醒你能够爱上读书,然后让身边的人爱上读书,让所有的人都可以活成自己喜欢的样子,谢谢你们！
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