看过中堂，张三丰带着胡鸾仙又在白鹿洞书院内转了一圈。这论道场内的书院，仅是朱熹按凡间那书院景致布置的个论道场所而已，并无人在此读书了，故而清幽得很。
胡鸾仙看了景致后，竟恍觉有些熟悉的感觉，但又记不大起来了。她努力地想了想，终于有了点儿头绪。心里说道：“原来是那傻书生！”张三丰感应到了胡鸾仙的情绪波动，便问道：“鸾仙，莫非你们熟识？”
胡鸾仙狡黠地抿嘴一笑道：“他到此处读书还是我引来的呢！”
张三丰好奇地问道：“此话怎讲？”
胡鸾仙故作神秘地说道：“我不告诉你！”
张三丰见胡鸾仙故意不说，便说道：“我若想知道，那还不简单！双修时神魂一交融，不就都晓得了！”
胡鸾仙被张三丰说得羞了起来，娇嗔地抬起粉拳就捶张三丰的膀子，说道：“你个死三丰，坏死了！”
张三丰乘机又逗道：“那你还不说？”
胡鸾仙妙目一转，手指一竖，对张三丰说道：“现在告诉你也可以，不过你可不准生气哟！”
张三丰笑道：“我哪是那么容易生气的？”
胡鸾仙说道：“其实呢也没啥子，就是你们到访灵鹫宫走后。我为寻修炼宝地，到过五老峰。我在鄱阳湖边时，就遇着了这个傻书生。他才下船，见天色已不早了，便向我问路欲去求个住宿之处。我说我也是初次到这里来，便没搭理他了。谁晓得他竟尾随于我，连走夜路都不怕，便到了这白鹿洞书院。只是当时我也不曾在意！”这就是民间传说朱熹是被白狐精诱入白鹿洞书院的故事。
张三丰一听，敢情是胡鸾仙那九尾白狐血脉，迷惑了对方！这还了得？那不是胡鸾仙的前任情人了么？不过他哪能那么小心眼儿？否则以胡鸾仙现在那九尾狐神魂功效，他可能遍地都是情敌去了！但他还是故意问道：“那后来呢！”
胡鸾仙白了张三丰一眼，说道：“我并未在那儿停留，趁黑就走了，哪还有啥后来？我离开书院时他倒问了我叫啥名字的。见他呆傻，我就编了一个假名哄了下他而已！”
张三丰故作放心地说道：“那倒幸好！不过你也不该哄人家的！真惹出祸来，又是你的罪过了！”
胡鸾仙娇笑道：“要真惹出祸来，你怕也饶不了我！”
张三丰故作狠狠地说道：“知道就好！”
这时，一名儒生从后院里走了过来，见到张三丰他们，便向张三丰问道：“我这白鹿书院如何？可是个清雅之所？”
张三丰知是朱熹来了，正要答话，胡鸾仙却笑道：“傻书生，想当初这书院也不过破庙般而已，倒不想你把它修葺成了这个样了！”
朱熹定睛一看胡鸾仙，便惊道：“你？你是……慧娘？”
胡鸾仙假嗔道：“啥子“慧娘”哟？我说的是我叫媚娘！你脑子不管用，居然连耳朵也不好使！”
朱熹闻言不禁赫然！不过这些年来他那修为也不是乱盖的，能提出“存天理灭人欲”来的人，可不是一般的狠！如今他的定力自是少有人能及，即使是在胡鸾仙发动媚功的情况下，他可能也稳得起嘛。所以他迅速沉稳了下来，说道：“不料在仙界这论道大会上还能与姑娘相遇，倒也是缘分！二位仙家，请到书房沏茶！”说完，做了个请的手势，然后转身带张三丰二人向书房走去。
他之所以没有过早出来，也是有心要让来人参观下他这白鹿洞书院，好震慑别人，树立威风。
他们来到书房，朱熹奉上仙茶，双方分宾主落坐好后，朱熹拱手问道：“在下朱熹！不知二位仙家如何称谓？”
张三丰还礼答道：“我乃武当山张三丰是也！她是天山灵鹫宫宫主胡鸾仙！”
朱熹听了，不觉又感觉心下苦涩，敢情当初胡鸾仙告诉他那个叫啥子“媚娘”的也是个假名啊！不过他迅速压制住了不良情绪，端坐起来，说道：“两位来此，自然是来论道的。我那“理”“气”之说，不知二位可晓得些？”
张三丰笑道：“朱子“理”“气”之说，大意我还是知道的！你所说的是天地之初就存在“理”，你把这称为“天理”，然后依天理才产生了气机，由气机而生万物，故而万物皆需循天理。不知是否如此？”
朱熹傲然答道：“就是这样的！”
张三丰却说道：“先生谬也！先生是将“理”与“道”混淆不清了！“理”字本意为治玉，是将玉石顺其纹理琢磨成器。此乃人为加工，岂是天生的？而我道家认为，天地之初有“道”存在，“道”才是天然的，故谓之“天道”。人依道行事，不违天道，方叫“有理”！故而我们说要讲道理，是先有道，才能理！难不成按先生之意，讲“道理”反该成讲“理道”去了？”
胡鸾仙在旁听了，也觉得好笑得紧，竟捂起嘴也笑出声来！
朱熹却说道：“张仙人倒会掰字眼！我说那天理就是说的道！”
张三丰说道：“非也！老子有言：道常无形！它作为万事万物的根源，可是于无形运转中演化出有形的事物来的，有形之事物才有了相应各自的纹理及运行轨迹和规律，这才有了“理”。所以，“理”是“道”产生的，也可以视之为是“道”作用于具体事物上所呈现出来的外在表现！“道”岂如先生所指那般天生来就如“理”般有板有眼的？倘若天道刻板成形，何消我等众人孜孜以求？一目了然，何消论道？况乎天道若如先生所说成了刻板的“理”那般，世间万物，便将会同一模样儿才对头，何来纷繁复杂的世界？所以，道衍万物，万物各显其存在运行之理才对头的！纵孔子在世时，也叹息“道之不行，吾将乘浮柯于海”嘛，他何不说成“理之不行”呢？虽然仲尼所言之“道”还并非天道，不过你们儒家所提倡的那套“以礼治国、以仁恤民”的设想而已，并非具形之物，故被他称之为“道”而不称为“理”也！足见先生谬矣！”
张三丰这番言论，朱熹自是闻所未闻，甚至分析到他连自己的传承所在都没弄确切，这顿然让他一时感觉有点儿汗颜，竟无以为答了！
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