“这老道士虽然说话不中听，不过事情差不多是这么回事！
和尚我就说，我卖出一个法器，可能帮到的是一个人，一家人。
而他治疗一个人，也可能是帮到一个人，一家人。
但是，总体而言，他自己的医术也就那样，又没有合适的条件，能帮到的人有限。
我就不一样了，比他帮到的人多得多。
原则上来说，自然就是我赢了。
他却给我扯什么人性本恶，说是我的作为，反而让某些想要做恶的人下定了决心。
他的观点是，他救一人是一人。
哪怕自己救不了，也会指出一条明路。
而我的观点是，我救人救心，或是一个人，或是一家人，甚至是一个人周边的所有人。
我卖出的法器，被人请走的菩萨，比他救的人多得多，所以我救的人比他多。
他现在耍赖，说我无法知道，我究竟是在救人还是害人！
女施主，你来说说看，到底我们谁救的人多？”
和尚的这些话，在陈乐听来，她感觉这和尚走火入魔了。
不是别的魔，而是成了济公游记那个电视剧，或者那位演员的忠诚粉丝。
毕竟那个电视剧，里面每一个剧情，都是在导人向善。
表面上看有些时候是在治病，但实际上讲的都是因果报应，也就是论心。
这和尚没有电视剧里面的济公的法力，无法做出什么神奇的事情。
但他却把这种救心的理论学了过来，化作了自己的道路，想要做一个现实版的济公。
说起来，那位演员最后，好像自己也入魔了，还真就皈依了佛门。
道士的话，倒是很符合陈乐的想象。
就是那种，我做我的，你相不相信关我屁事的心态。
道贵生，每个道士都在求长生。
不过正儿八经的道士，虽然是在求长生，但一般也是以医术入手，再加上道家的经文平心静气，身心结合之下，再用一些武术锻炼筋骨，如此三管齐下，求真正符合科学依据的长生。
和尚就不一样了，求的是做好人好事，为他人祈福，以此来让心神平静。
最终达到一种精神上的超脱，求的是心灵上的长存，如此又延伸了转世轮回等等。
这两者都在求长生，相当于道士求的是科学上的长生，和尚求的是心灵或者说自然上的长生。
如果把和尚和道士都比喻成动物的话，道士就是以人为本，从各方面入手，让自己的生命周期延长。
而和尚，纯粹就是把自己当乌龟。
学习乌龟的少食，少动，以此来让自己长生。
陈乐之前心里就已经有想法，只不过没准备说出来。
毕竟和尚跟道士争锋，她又没必要参与进去。
现在躺着也中枪，陈乐就干脆说：“如果从救人这个角度说，你们俩谁都没有救人，也谁都救了人。
至于说谁多谁少，非要争论这个的话，根本就没办法统计。
就好像和尚你说，你救的是心，也可能就一个人，就影响一群人。
但是道士其实也一样！
他救了一个人的病，这个人万一因为这个病，以后就变得没有出息。
没了这个病，就变得有很大的出息，然后手下几千几万人吃饭，这是不是也是一群人？
所以，多寡没有定论，因为都是理论上。”
“这……”
和尚愣住了，道士也眯起了眼睛。
陈乐一句话，相当于把这里边的逻辑给揭穿了。
所以说，争论谁救的人多，根本就没有任何意义，因为谁都说不准往后会怎么样。
陈乐没有管他们怎么想，继续说：“既然多少没有定论，也无法有定论，那这个就是没有输赢的。
而我说你们既救了人，又没有救人。
就是因为人心是善变的，人身体的病也是层出不穷的。
和尚，就像道士说的，你无法保证，你的法器卖出去之后，究竟是安了谁的心！
道士，你同样无法保证，你救了某个人现在生的病，未来难道他就不生病了吗？
甚至很多病是关联的！
我举个例子，比方最简单的，熬夜熬出来的偏头痛，也就是西医上说的神经衰弱。
假设你给他治好了，那这个人肯定会继续熬夜。
或许他有不得不熬夜的理由，或许是因为你给他治好了，他没有受到更多的苦，因此没有吸取教训。
总而言之，这个人必然会继续熬夜。
而熬夜会导致体内循环出问题，引发多种多样的病。
在西医上有个词叫做免疫力下降，免疫力下降之后，很多病都会找上门来。
你又怎么能保证，你给他治疗了神经衰弱，他不会因为没有吸取教训，继续熬夜导致免疫力下降，诱发出多种疾病，甚至诱发出绝症？
所以，你刚刚说和尚可能在害人，那从这个角度看，你又何尝不是在害人呢？”
陈乐的话，让和尚和道士都茫然了。
看似陈乐在强词夺理，但是可能性是真的存在。
按照陈乐这个说法来看，他们两个根本就没有输赢，甚至都没有对错存在。
无法保证自己是不是有间接害人，无法保证自己是不是真的在治病。
这个逻辑，在和尚来说就叫做禅机妙语，在道士来说就叫做玄之又玄。
和尚最先反应过来，马上双手合十，说出了让陈乐满头黑线的话： “阿弥陀佛，女施主身居慧根，不如皈依我佛……”
道士还没说话呢，现场本来安静下来的吃瓜群众们，顿时发出了一片笑声。
各种各样，嘈杂的话语铺天盖地……
“和尚，你在搞笑吧？”
“和尚，真有你的，你居然想要陈乐做尼姑，你真是想得出来！”
“和尚，你连全国首富都不认识吗？”
“……”
一片嘈杂的声音中，和尚和道士也分辨不太清楚，大家到底说了些什么。
不过他们知道，自己被嘲笑了。
一时间，两人的二脸懵逼，让现场的笑声更大了。
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