财本无义之物，何谈取舍之道？人本恶贯之生，若心不有善，必十恶不赦。扈恶必惊，诡恶无信，怎可及安贤之道。汤台仁得书之智，未得书之德，故智成意而亡时。诸等府贵之中，有视财胜命者，本一无所有，偏成一心之虚渡，如是何苦哉！人应反自内求，才可知五色之融。万千变化有无尽，其所妙者亦无穷极，独人之生一覆尔。今若以隘隘之命寻一念之大千，便求而不得，难拾难舍。人自易而生，必自易而去，故易易生息道也。既道无尽，人数有止，何不寻不易之处，如此可悟也。
施恩所派之人再次回禀曰：“主司殿下，巨舟失火，除良歌等女子，所有财贵溺水而亡，所有银两皆沉于江。”施恩闻而叹曰：“人也，心欲比天哪！妄欲自忤。”遂命其人可去。
施恩将情况告知于水梦，水梦曰：“小人各自为心，济利而和，无谋自解，不足道也。吾且问尔，天下之业，何出先圣？”施恩思翻笑道：“若云天下之至圣，唯老师之人也。若云天下之圣业，必为挽澜之术也。”水梦叹曰：“术人皆可成之，不过远近深浮尔！然能得三才者寥属。”施恩疑道：“学生欲知三才者何也？”水梦道曰：“天者成其德，地者成其身，人者得其心，乃以有生命。万物成而分世之，和而共道之，因其时而契也。能契机于天地，可以受三才之功，归心之至圣。”施恩又问道：“如此之能，非老师者，学生不知何人可媲之。再者，今人多有人定能胜天之道，老师觉之若何？”水梦否曰：“吾亦不敢妄称圣也。人之先天之息，奉天地而成。及其后天之本，又赖天地所生百物，食而化精微，乃可以维生。其生息尚取于天地，安可有不敬之心。人有狂言噪天地者，有自奉为天地者，云顺昌之道，皆为大不孝也。天孕万物而不夺，无私于众灵，人何必云胜天之道。”施恩闻而赞叹道：“闻老师之言，足以大行其生。学生欲知孝道，难不只是于父母？”水梦曰：“孝乃天地之心，万物之法则，无所不显也。故而民常云百善孝为先，无孝不达，虽达必枉。人若不暇于孝，驱于争名夺利间，便无异于鸡犬争食。”施恩礼曰：“学生知也！百业之先圣，耕民也。耕民顺天之时，春生、夏长、秋收、冬藏，而以扶天下之枢。故而无耕民者，无天下国也。”水梦笑曰：“善也。今可使民聚心于一处，打捞沉江之银。因摄民于常，故而不失于浮匿之发也。”施恩应言去也。
千里长岸，万民于计，皆从其间。水陆平巧，无不适削。诸业百才，各显所能。为时不过二日，所有银两盖数捞出，施恩立万民之中道：“四方财贵利欲争心，最后落得个命亡皆尽。吾朱天子民，切不可如此呀！今万数巨财陈于此，吾向各位保证，家中一切所需，皆可录之于笔，上奉而得。日后朱天施设百业统计官，由各位亲心择之，十户一理，百户一大统，以备各位生食所需。请各位相信本主司，朱天乃是尔我朱天，一切归公于各位。因为朱天无官无利无天下，朱天只有吾等百姓呀！朱天众人一致对外，美可期焉。”言下，万民泣涕而跪，皆拜曰：“主司圣明，主司圣明！”施恩见状亦稽首而泣曰：“大家快快请起，吾不过尽其本责。既大家有信于吾，吾岂可有负。大家快快起来呀！”迎前一憔悴之长曰：“主司啊！我这老陋活了一辈子，那是饥一顿，饱一顿，没几天好日子呀！没想到生前得见主司殿下，还能享此仁政，此生足矣！您不起来，大家就不起来。”众人亦应言，施恩见状道：“好！好！好呀！吾与各位同起。”万民起，施恩立，突然风清空寂。待破之机，众民忽欢悦！高举施恩，施恩乍觉童心之快也。
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