斯日，水梦教施恩于江畔曰：“着序之道，习文也，感而随化。洞明之道，情之至也，悟而知性。至于先时而后动者，使之行可明。在乎先动后时者，寻正以教之。若屡教不改者，是谓始之失，天下本无有也。如有真属，亦无碍于令之行也。其所以者，非人皆圣，小有于惹，勿需瓜葛。故而修设之事，不可搪滞于日，尔备之若何？”施恩礼而道曰：“学生昭示文教，亲聚百匠，欲择南郊之野立，不知老师意下何如？”水梦望江而叹曰：“水之东流去，向阳乃归。人皆叹东流之去，何不惜向阳之归。日出东方，万物沐雷火以脱胎换骨。木气条达，升生而上，自怀而不逆，知其有止也。故而树无参天，数生大地，诚侍天之臣，得地母之化也。尔以东郊择之，若何？”施恩不明其意，但恭敬道：“老师学究天人，学生永信不悖。但学生闻老师言，忽欲知百木何以生？请老师教之。”水梦望于施恩道：“遵循而诱，不失于始，学之道也。善！地阴之水，得天阳之火乃成化。天阳之火，得地阴之水乃成施。日蒸大地，阳气乃升，上集于天，寒水乃泄。云行雨施，布序以时，则万物自得焉。”施恩赞叹道：“大哉学也！既万物得时以生，必然其大德曰显。今修设房屋，伐取于天地，不可不敬也。学生欲同百姓司礼于天地，以表敬畏之心，可否？”水梦笑道：“万物生灵皆性命，故而王有三狩，不获乃舍。尔今既有此明，切勿尽柯其木。人若纵己之得，则毁坏生矣！”施恩礼曰：“学生必谨记于心！然学生欲闻修室之道，老师可使吾得闻乎？”水梦笑应道：“敏而好学！不耻下问，可以为进也。草木者，万物之至情，天地之信物，故人藏心于咏也。草木药味者，得一气之偏，可使之正人之失也。其性之重，其德之显，不言而喻也。今夺其身，粱之为室，是情思之共也。既怀天地一切情思，人焉能外立？故而人穷返本，狐死首丘，功成身退，无不归之室也。所谓室者，世也。生之于斯，行自于斯，归之亦如斯。乃知室者，人之形外心也。斯可观风雨、览日月、踏霜雪，可谓人道之源也。”施恩闻而叹曰：“学生愚钝！但已然知室之重。学生必使天下之人皆归于室，和家于欢，才可不负百姓之恩。”水梦笑曰：“善哉念也！小家不生，大家不宁。国富未民壮，但民壮国必强，是斯道也。”于是施恩又问道：“老师！女子之室，何以陈之？况非凡属，学生觉酌难会。”水梦指江而笑曰：“女子之心若流水，奔腾而不可立滞。此事顺心如意便可！尔之功备在于修，莫论何以饰之。待时，询后再定。”水梦欲独适，施恩礼而去之。
水梦立于滨，敛眸而笑，心道：“士室之成，文业之兴始。民室之成，天下之兴始。今到此地已有期，吾似有尽谖，但霓胧之海一切，终归是吾之室也。贞云谷的花草，不知！不知！”
魔法千载空悠，此世如真似幻。但行己身，从自在心。水梦之志，将蓄将展，如曾来释然，若今之风莫揽。
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