在确定继承顺序时，要尊重昭穆伦的次序，不允许族人以次序争斗。
又没有儿子可以继承家业，家族中下令必须选择继承者以避免争议，地方官员立即采取惩罚措施，仍然要选择有才能的人来继承。
另外，在道光九年，礼部通行规定大宗家族的儿子可以同时继承小宗家族的家业，小宗家族的儿子也可以兼并大宗家族的家业。
在嘉庆年间，提督李壮烈阵亡后，由于该提督夫妇喜欢抚养异姓子，奉旨特批准将其抚养的孩子立为儿子。
另外，不论阵亡者是否已经结婚，按照规定都应该立后继承家业。
现在周清元阵亡，他的兄弟教养有方，已经抚养了一个儿子，名叫\\\"继熊\\\"，已经上报天听，请求湘阴县为他们安排土地并备案，交给他的妻子周柳氏保管，不允许亲戚们妄自觊觎。
那个叫周南汀的人居然敢拿票争夺继承权，真是卑鄙刁诈，我命令湘阴县严惩处置他。
二十一，胡林翼告诉廪生喻焘：“天下要有好的计划，选将是首要的。
有了好的将领，士兵的战斗力自然会增强。
生之为将盖如学制，生之勇丁亦如碎棉。酌情给一笔盘缠，让他回故乡吧。”
【喻焘，字鲁翘，贵州铜仁人。清朝咸丰年间，举人。
根据历史记载，喻焘曾参加过胡林翼的军队。然而，具体为什么胡林翼会将喻焘送回家并不清楚。可能的原因有以下几种可能性：
胡林翼认为他更适合从事其他重要的工作，因此决定将他送回家乡。以上只是猜测，具体原因可能需要进一步的历史研究和资料查证。
在驻防建昌期间，喻焘还曾代理南城县的事务。
后来，他凭借在军事工作上的出色表现，被任命为知县，曾在江西南城担任过知县一职。他在守卫建昌、抵御太平军的战斗中立下了战功，因而被提升为知府。
喻焘擅长诗词创作，他的诗中常常流露出思乡之情和战争岁月的风貌。他对时事的感慨和对国家命运的思考，形成了独特的艺术风格。】
二十二，命令庄道提供银子。
同时，说明左光培现在回营，陈庆友的炮船留守荆州，由当地绅士筹措口粮。对于镇守宜昌的水师士兵，按月提供沙市盐课作为支援，以免运输费用。
南施、宜昌、荆州城守水师各营可以去省里申请领取。
义和宝两营的士兵现在可以调回来了。
舒都统的马队和唐道训的营可以从襄阳获得款项支援，豫勇的士兵可以从襄阳筹措解散，巴扬阿都统的营暂时由荆州支援十天时间。
二十三，训斥新堤厘金不遵守规章制度的七条规定。
七条规定是：
一、违抗总局的教导。
二、不愿意每月报销张榜示众，肯定有问题。
三、坚持使用九八六的数字，不肯使用足够的串联方式。
四、不愿意裁减水勇。
五、不愿意去掉陆勇来保护局面。
六、防堵费为什么不用来公共用途呢？想要支持团防，却不用来支持军饷：所以开除他。
二十五，告诉覃翰元县令说：“治理的关键在于选拔人才；选拔人才的难点，尤其在于了解人才。
我在抚鄂期间，督师两年，凡是在官绅中了解军事、注重政治的人，都会亲自考察并提拔他们，不拘泥于成见。
你署任黄梅，民众对你很敬重，你指挥勇士剿灭贼寇，屡次有战功。
在这个艰苦的地区，贼寇活动频繁，只有你能够团结绅民，保卫这个城邑，实在值得赞扬。
上个月批准文件时，是我当时疑虑不深入，没有仔细审查。”
【覃翰元，字石仙，生于嘉庆乙亥年，1815年，出生在藤县大黎镇周村，现在叫平安村。
覃翰元是进士出身，曾被任命为湖北省黄梅府官兼黄梅知县，并被封为朝义大夫，赐予花翎的荣誉。
覃翰元廉洁能干，为政务实，对待百姓慈爱厚道。他注重清正廉洁、勤勉工作，常与民众亲近，也深受民众的喜爱。
后来，在同治年间，覃翰元晋升为黄州福管，黄梅的群众十里跪拜，希望他能留任。
皇帝得知后，特授他黄梅县三次知县的职务，文官七品，军功六品。
覃翰元他去世后，在黄梅县建有祠堂，还铸造了一尊铜像。
他的一生，他既是书生，又是战将，也是循良老吏。人们评价他是如来的才能，慈悲的化身。】
上面一段话，可以看出胡林翼不护前的品质。
二十七号，胡林翼上报告胜利战绩，并陈述军队的困境，请求提供粮饷以解急。
另外，附上湖北巡抚夏季例贡方物清单，比如葛布、茶叶、蕲艾、耳、香草、百合粉、香珠等，等待商民恢复业务后，恳请采购。
命令参将赵鸿举、都司卢又熊、知县袁怀忠等率领2500名士兵和800名长夫，归属李藩司孟群的指挥，前往援助庐州。
这是因为福济奏报，贼人来攻拓皋，离庐州数十里了。
二十九号，命令整顿厘金，汲引正出正入，共同处理军饷问题。
上报有关牺牲的请求，请予以安抚。
驳斥崇阳上忙钱粮展至下忙起征的请求。胡林翼说：“最近那些贪婪的官员侵吞国家财政的行为确实应该受到惩罚，还有一些伪君子人，虚伪作假，利用宽大和爱民的口号，错误地执行催科政策，这是愚蠢的行为。他们要明白治理国家，需要有一定的规章制度，催科政策的愚蠢是一种荒唐行为。
【“上忙”和“下忙”是雍正十三年时规定的征收田赋制度，分上下二时期。上期就是从从农历的二月开始征收，到了五月截止，叫“上忙”。下期就是人从八月开始接着征收，到了十一月就截止，叫“下忙”。合称“上下忙”。】
胡林翼说，上忙钱粮展至下忙起征这是乱政。
说到乱政，最可恶的就是那些虚伪的士人，他们就像齐太公和鲁司寇一样该受到诛杀。
这些败类民众违背了法纪，却有人为他们开脱。
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