我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
方言就是古汉语的“活化石”，一些古汉语字词，普通话里已经几乎不用了， 但是在不少方言里，还完整地保存下来了。
今天就来说说“亸”字，普通话口语几乎不用了，四川话还经常在用，只是不少人会说不会写。
亸，普通话读作亸（duo ），释义为下垂：“亸袖垂髫，风流秀曼”。但普通话日常几乎不用了，只见于古汉语诗词文献资料。
四川方言中，“亸”字发音（to），这是前段时间讲的同系声母互转现象演化而来（舌音dtnl）。释义与普通话一样，表示下垂，动词。
《广韵·哿韵》: “亸,垂下皃。”
《校注》: “《康熙字典·身部》引 《篇韵》: ‘亸,音妥,垂下也。’ ……古音在戈部，今音是为切。人不知其为一语,读今音则假垂为之, 读古音则假亸为之。”
黄尚军教授指出: 此字开始频繁使用见于唐代。
唐·虞世南《应诏嘲司花女》诗: “学画鸦黄半末成,垂肩亸袖太憨生。”
唐·杜甫《醉为马所坠诸公携酒相看》：“江村野堂争入眼，垂鞭亸鞚凌紫陌。”
唐·刘禹锡《和乐天鹦鹉》诗: “敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。”
唐·岑参 《和刑部成员外秋夜寓直寄台省知己》诗: “竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。”
宋·晏殊 《迎春乐》词: “长安紫陌春归,亸垂杨，染芳草。”
元·王实甫《西厢记》第一本第一折: “他那里尽人调戏亸着香肩,只将花笑捻。”
明·岳元声《方言据》卷上《亸》: “物之下垂曰亸。”
清·陈学洙 《茉莉》诗: “银床梦醒香何处，只在钗横髻亸边。”
“亸”，也作“軃”（普通话音duo，四川话音to）。“軃”为“亸”的讹字，考其源，亸原为“嚲”字，嚲之部件“享”，小篆后，隶楷作享，其形讹为身，于是“亸”遂讹为“軃”。
《字汇补·身部》: “軃,下垂也。”
《康熙字典·身部》: “軃,《篇韵》音妥,广厚也,垂下也。《正字通》: 亸字之讹。”
《水浒传》第二十四回:：“那妇人将酥胸微露，云鬟半軃，脸上堆着笑容。”
明·陈士元《俗用杂字》: “物下垂曰軃。音妥。”
明·李实《蜀语》: “下垂曰軃○軃音妥。”
《蜀方言》：“物下垂曰嚲，讹作軃。”
民国十七年《长寿县志》卷四 《人事部·方言》: “物下垂曰軃。音妥。”
今四川方言口语中，“亸”to字仍是个常用字。
比如妈老汉儿都在忙到做家务活，你在边上耍起，就要挨叨（挨吷、挨卷）：“吔，你在那儿两只手亸起，耍得安逸喃！”
比如衣服裤子裙子长了，穿着不合身，也叫“亸”。 例句：好生点儿，你的裙子都亸到地下去喽！
比如行道树的树枝长的垂下来影响路人了，就说：看到起，前头树丫丫亸起的，看碰到脑壳。
衍生词汇：亸神（軃神）
指游手好闲、不务正业的人或市井无赖、二流子。这类人无所事事，整日亸起双手闲逛，加上服装多为衣袖裤脚宽长型，亸起多长，这类人习惯被人们称为“亸神”。
四川方言中，对于一些行为异于常人行为的人，通常民间戏谑的给他们按类型“封神”，除了“亸神”，还有胎神、弹神、衰神、杠神、扯神等。
民国十七年《长寿县志》卷四《人事部·方言》: “不正行曰軃神。”
民国十八年 《合江县志》卷四《礼俗·方言》: “軃神、燕儿毛，均谓人之轻薄 也。”
民国二十一年《南溪县志》卷四《礼俗下·方言》: “軃神、 燕二毛，均谓人之轻薄也。”
民国二十四年《云阳县志》卷十四 《礼俗·方言》：“今人谓人赋闲曰軃，或曰軃神，谓其无事可作,两手下垂也。”
唐枢《蜀籁》卷一: “别个男人像男人,我的男人像軃神。”
吴济生《新都见闻录》十八《习俗一班· (二) 方言》: “流氓调戏女性叫 ‘軃神’。”
郭沫若《黑猫》七：“不打牌不吃酒的时候便是看京戏，学做成都的所谓‘軃神’，总是要坐在戏场中的第一排，对于自己所捧的旦角怪声叫好。”
巴金《家》二五：“刚才我到学堂来，一路上被一些学生同流氓、軃神跟着。”原注：“軃神，即一些专门调戏妇女的年轻人。”
徐复《方言溯源·軃神》：“蜀人谓流薄不务正业者为軃神，音托何切。”
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